第三十一章 返本以归无漏身（1/2）
当晚。
今天天明时还是个大晴天，入了夜，团团的云朵却聚拢起来，遮蔽了那一轮明月。似乎见天空中月华稀疏，小白便按例在窝里呼呼大睡。王充却明白自己的打坐与天色或阴或晴关系不大，切不可因此废了修行，所以依然盘膝在床上，继续引仙十二法中未竟的部分。
有了昨晚的熟悉过程，这次，还原法诀中的七步他很轻松地便完成了，凡息减弱，真息起自天元之窍，于脐间流转，行云流水，道法自然。而接下来，便是“补漏”了。
之所以在筑基道法中会存在补漏的法门，却是因为大多数人在初修道法时，身体就像个大漏壶，根本存不住天地元气。这一步的难度，是与岁数和生活中的其它因素息息相关的。
“人之初，性本善”，人在初出母体之时，仍有先天之象之形，未失其势，故为童体。这一阶段，即便未曾修道，身躯中也真元饱满，思虑不起，欲念不生。等到男女近于成年，天癸内生，精华泄露，称漏体。若更进一步，与异性交合，生儿育女，度出体内精华，便过渡为破体了。
过了这一步，若想再踏上修道之路，不止要为身躯补漏，还要固精血，还童体，方能开始真正意义上的修行。破体已是如此，便不用说更加繁复，花费数倍力气，盗天地之精才有望功成的衰体和弱体了。
因此，在一些道家典籍的记载中，甚至有“童体无须筑基”的说法。但这并不是说孩童真的就可以直接修炼道法了。以上年岁对应的各类体质，都只是人最理想的情况。实际上，随着天地从古至今的环境变化，这种完美的生存形态已几乎成了奢望。
初生的孩童身体最近于先天，但与此相应的，对外界的防护也最薄弱。孱弱的躯体，难免会有外邪侵入。细菌、病毒...种种寄生性极强的邪物侵蚀着人体，像一棵树中的蛀虫，为了掠取成长的养分，将其自内部而起，变得千疮百孔。现代医学可以祛除外邪，治愈病痛，但这种气的泄露，却很难补上。
所以，虽然外部看起来无碍，很多人却在少年时就已“元气大伤”。筑基时的补漏，也因此变得尤为重要。这一步的门道，在于锁住下三阴和上七窍，一念不起，元神自守周身大穴，身心大定之中，默运五行，气息内走，安置明暗之窍，修无漏之身。
有诗云：
“眼不外视而内照，则魂在肝而不从眼漏；
耳不闻声而返听，则精在肾而不从耳漏；
鼻不嗅味而调息，则魄在肺而不从鼻漏；
口不开言而塞兑，则念在脾而不从口漏；
意不妄想而默守，则神在心而不从意漏。
如此精神魂魄意，攒簇在坤位，则独修无漏矣。”
…
这封锁下三阴的方法，其实就是收住前阴和会阴，打坐时臀部压紧肛门，便足够了。上七窍的功夫王充在昨晚便学会了，即制双目和制双耳，缓凡息，带之真息。
说来简单，但他如这般坐了一会儿后，腿部竟渐渐似万蚁啃食，麻痒难忍，外形一动，窍穴易位，真息即刻便散了，可算是无功而返。
“嗯...”挠挠头皮，王充在脑中回忆了一下步骤，总觉得自己应当并未做错什么。反复思量之后，只能咬牙切齿地重新入定。
引仙法走过大半，下三阴一紧，那种感觉很快又来了。但他已打定了主意苦熬，努力地将心神投在落入腹中的一点神光上不散。这的确是个集中精力的好办法，说来奇异，随着时间的推移，原本奇痒的腿部竟渐渐转为酥麻，非但不疼，反而变得很舒适。
王充随即按吹、呼、唏、呵、嘘、呬的六字诀吐气吸纳，体内游走的气息顿起变化。此乃五行相生运化的技巧，以吐音为法，便会隐约感到体内五脏与体表七窍在搏动中相互呼应，
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