第七章 樱花和露天温泉（2/2）
典。
“加油！干吧爹！”倭人士兵们暗暗为倭人少女们鼓劲。如果能够生下几个神子，那倭族就有希望了。
每次事后，天海翼都小心翼翼的为雷神进行全身按摩，舒缓神的身心。在天海翼的小手按摩下，公孙康想的却是倭岛上的神权和樱花。
徐福东渡日本，促成了一代“弥生文化”的诞生。那时，日本还没有文字，也没有农耕。徐福给日本带去了文字、农耕和医药技术。为此，徐福自然成了日本人民心目中的“农神”和“医神”。这是在后世随着考古及两国人民之间的交往逐步被发现和发掘的。
在精神文化上，巫术和祭祀支配着原始社会日本人的社会生活，这种原始信仰为日本民族宗教－神道教的形成提供了基矗。
现在是佛教传入日本以前，日本人的信仰是从原始宗教发展而来的神道教，最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容。
神道教保留许多原始宗教残余，且没有系统的经典和完备的宗教组织，素质低下。好像最出名的神是太阳神——天照大御神，以及专司食物的丰收大御神。
可见倭人最需要的是阳光和食物。
在后世，樱花也是岛国的一种文化。
两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培。唐朝时樱花已普遍出现在私家庭院。当时万国来朝，日本朝拜者将樱花带回了东瀛，其在日本已有1000多年的历史。樱花象征热烈、纯洁、高尚。被尊为日本国花。
樱花由温暖的日本列岛南端向北方沿着纬度依次开放，因此形成一条由南向北推进的“樱前线”。樱花的生命很短暂。在日本有一民谚说：“樱花7日”，就是一朵樱花从开放到凋谢大约为7天，整棵樱树从开花到全谢大约16天左右，形成樱花边开边落的特点。也正是这一特点才使樱花有这么大的魅力。
公孙康不想这个文化断绝，正如他不想岛国的老师们断绝一样。
所以，他特意让太史慈从青州挖来100棵樱花树，随船运到九州岛，在雷神宫中开始栽培。等它适应倭岛气候土壤后，就推广到全岛国。
预计明年四月花开，再来的时候，就可以坐在樱花树下，观赏神女们穿着和服跳扇子舞了。到时可以在雷神宫中举行樱花宴，和众将士举杯高歌，谈笑春日，尽情捕捉烂漫春光。
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