第二百七十九节 文明x的x类别（3）（1/2）
王洛：“冲突会造成苦楚，会造成丧失。但是，对一个很多人结成的群体来说，适当的冲突，可以有效的甄选出最有才干的成员，而淘汰和扫除掉腐烂的部分成员。”
“而...也许是出于对自己的爱，为了防止自身被淘汰---这种人造文明的系统中，并没有设置淘汰腐烂的部分。这一缺点，导致了它迅速的下滑，没有创造出之前‘血缘亲情系统’所创造的那种光辉...”
内容就到此为止，汉弗拉看向王洛。“就这些？”
王洛：“对，暂时就这些。”
“在这个系统下，文官们的腐烂速度、扭曲程度、拒尽进步的固执，实在是令人发指。但是，也不能就此说它的产生不具备积极性。”
“假如做个比喻，那它就相当于一幅义肢。在旧有的文明涌现问题的情况下，它起到了很大作用---就像一个人，腿断掉了，那么安上义肢，也可以走路，这样的。”
“那些腐烂的存在，思想扭曲了，就认为义肢才是对的，才是好的，以义肢为基准、为条件，乃至于认为正常的肢体有问题----毫无疑问，这是猖狂的、毛病的。”
“但是，难道由于他们的毛病，就完整放弃义肢，而依附残缺的腿走路？或者完整投向外部的文明？那也并分歧适啊。”
“像别的事情一样，路并不是只有两种。假如在它的基础上再次发展---把义肢换成电动的外骨骼，就一下子高大上了，对不对？”
汉弗拉：“您刚才说‘外部的文明’？”
王洛：“噢，对。世上当然不止这一个文明。”
“在远古时代，各个文明都有类似之处，那就是原始的宗教系统。而后，大家各自走向了不同的道路，我们发展出了血缘亲情系统；而西方文明发展出了更进一步、更完善的宗教系统。”
汉弗拉：“在别的处所，也有一些。”
王洛：“别的....”
“这么说吧，任何拒尽进步的存在，都没有竞争力，没有学习的价值...甚至都没什么往关注的价值。”
汉弗拉：“他们听到，可不会兴奋的。”
王洛：“事实如此。他们有空不兴奋，倒不如努努力，多完善一下自己的文明，来的更好一些。”
“当初，在西方，更复杂、更强力的先进宗教系统扩大开来之后，并没有带来长期的和平与稳固，大众的生活也没有那么幸福。但是，那种文明影响下的全部社会，始终在不停的发展。”
“持续的发展，毕竟会得到收获。终极，他们捉住改革的机会，甩开了宗教的累赘，依附资本，塑造出了全新的文明--近代资本文明。”
汉弗拉：“毫无疑问，宏大的光辉。”
王洛：“就和血缘亲情系统走到巅峰的时代一样---在资源容许的领域内，他们扩大到了最大的程度，压倒了其他所有的气力。”
“其他的群体，偶然可以克服他们，偶然可以利用他们的毛病和失败。但只要没有根本性的进步，那么，在终极和长时间的反抗中，还是会输给他们。”
“尤其是，当别的文明，由于过往思维和行动的惯性，为了既有的利益，在那里拒尽发展、拒尽进步的时候，他们的先进性更是完整的展现了出来----获得的那种光辉，甚至让他们认为自己就是天命的所在、唯一正确的人类呢。”
汉弗拉考虑了一下：“他们是在击败那个很强的敌人之后，才产生这样想法的。”
王洛：“那个敌人，是为了反对他们而被缔造出来的气力。”
“从文明的角度来说，那个敌人属于他们的一部分，而不属于独立的文明。他们所作的反对，就像奴隶对奴隶主的反对，农民对地主的反对---依附燃烧的豪情
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