四百四十三节、魔『性』大成（2/3）
老幼，只是挥剑便杀，毫无迟疑……
陈敬龙当然不会，就在他挥剑劈死那少女的一瞬，心中魔根已成，从此嗜血之性，将与其终身相伴，再也不能消除。
正所谓：物极必反。
陈敬龙所修习的易筋经，是灭世大劫前，佛教的最高武心法；心法者，自是与心相通，与其心性大有关联，亦对其心性大有影响。
那佛教讲求的是慈悲为怀，所以其最高武心法，当真是端正平和，正派到了极处。然而，成佛成魔，仅一丝之隔，正派到极处的，便也恰是与极恶相接，相隔仅止一线而已。
这道理，便如一盆水，若水本就是浑浊不清的，在其中滴入一滴墨滴，水也不过浑的略重一些而已，并无大变，但如果那水本是毫无杂质，清澈至极的，忽然滴入一滴墨，却是黑迹迅速蔓延，水质尽黑，截然大变。
至于能将这佛魔中间所隔一线摧毁的“墨滴”，便是人心中的恶念，亦既是佛教中人所说的“心魔”。
易筋经修为达到一定境界后，“心魔”一旦生出，着实再厉害不过；轻则令人神志失常、或疯或傻，重则让人狂暴昏乱，自绝而亡。而唯一能化解消除这心魔之物，便是导人向善的佛教经法，除此再无别物。正是因为这“心魔”原故，所以灭世大劫前，易筋经存在了数千年，佛教中人却将其珍重收藏，轻易不许人看，修习过的寥寥无几；而有幸能获得修习易筋经的，也都是对经法参研极深，定力极强的高僧。
至于陈敬龙，他心无贪念，对色、财、权、势，全无所求，实已将心魔产生的最厉害的几个原由避开；但他心中，却终究去除不掉一个“杀”字，只因这一个字，终使心魔生出，再不能除。
他自幼于深山，与野兽为伍，性情中颇沾染了些野兽的狠厉残暴，而其打猎为生，天天杀戮、日日见血，心性中更早就带着些嗜血轻杀之意。
自他修习易筋经后，流落江湖，多经磨难，不得以而常常杀人；在此经历诱导之下，他杀心日有所增，渐渐轻忽人命，不再以杀人为意。他也曾对此事有所警觉，深自戒惧，只可惜，他并不这是心魔渐生的迹象，况且就算他，也无法将之消除。
再后来，他投入军中，多历血战，常见成千上万人喋血厮杀，更亲手杀了不知多少人；如此经历，实让他杀心迅速增，凶性越来越重。
时至今日，他经过一夜浴血苦战，所杀之人多不可数，凶性已尽被激出，而后又拼命逃生，不得休息，精力、体力都异常疲弱，定力大减；这正是魔性大成、深植入心的绝佳机会。
方才他在杀那少女时内心交战，便是魔根欲定而未定、佛魔中间阻隔颇受冲击之时；若在这时有人善言诱导，消其恶念，则心魔一去，陈敬龙生起戒惧之心，以后着意提防，便未必会再生恶念；可惜的是，那少女天真无知，不但没有善言抚慰他，反在无意中，带出不良之言，至使陈敬龙由怒而生恶，就此阻隔冲破，墨入清水，魔性大成，深入心中。
万幸的是，在心魔大成，乱人心性之时，陈敬龙附近有许多人可供其杀戮，以泄凶性，这才使其免于狂暴难抑、自绝而亡。
这习武之人的“心魔”一旦势成，与内力纠结缠连，内力不尽，则恶念难绝，与寻常人偶动恶念大不相同，并不会轻易消除；而灭世大劫之后，佛教已然不复存在，其教中经书更早已绝迹于世；这唯一能化解“心魔”之物既然再不能见，陈敬龙自然是永难去其恶念，魔性再难消除了。
自此日起，陈敬龙性情大变，嗜血贪杀，多行绝事，与以往温和宽厚的性情大相违悖；诸位看官看过此节，当知他何以竟至如此，不必疑惑。
且说陈敬龙杀心难抑，冲上那城堡二层狠杀起来；待将二层中人杀净之后，便又冲往三层。
那城
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