第794节
2010-07-2409:54:55
日本政府的用意，老蒋心里多少有点数，但这毕竟是一个可能因此得以避战的机会，能抓就要抓住。
他随手从地上捡起一支矛。这是他从日本带回来的，现在他要把这支矛掷还过去。
矛的主人叫涩泽荣一。这个人在日本的名气很大，被称为“日本实业之父”。难能可贵的是，他不光生意做得好，《论语》读得也很棒，堪称日版的儒商。
老蒋对儿玉等人说，我在第一次下野赴日本时，曾经会见过涩泽，后者还专门送给我一本他自己精心校印的《论语》。
你们知道，这位老先生当时跟我说什么吗？
是《论语》中经典的一句格言：己所不欲，勿施于人！
涩泽先生说，这是他最佩服的语录，也是东方精神的主要特点。
事实上，日本不乏有识之士。
这个“倭夷之国”在近代为什么会先中国而崛起，说起来原因很多，有人认为，这是因为它适应能力强，转换快，能够迅速西方化的结果，但实际上这种说法是经不起仔细推敲的。
若论除旧立新的“革命精神”，我们中国在某些方面，甚至可以说比日本还彻底：在亚洲范围内，推翻君主体制不比别人晚，欢迎德先生赛先生的口号和姿态一度也比谁都高。
与此同时，日本却仍然保留着天皇，保留着很多在我们看来极度“封建”的思想和传统。如果我们愿意进一步打开日本这个标本，还会发现，西方技术只是其表，那个曾被我们忽视或者说轻视的“东方精神”才是其精髓所在。在这个意义上，中国晚清洋务派曾推崇的“中学为体，西学为用”，我们自己没有能够坚持到底，仅一洋之隔的东瀛岛国却做到而且做出色了。
但是他们也没有能够完全做到，而没有做到的部分，则成了导致这个国家失败的一个重要因素。
《论语》中记载，孔子的学生曾子评价老师，说孔夫子有一个“一以贯之”的宗旨，那就是“夫子之道，忠恕而已矣”。
忠，就是尽己，做任何事，你都不要藏着掖着，而要把一颗心放在中间，尽自己最大的力来做。这个方面，日本人普遍学得不错也做得不赖，这弥补了他们身上固有的很多缺陷，比如贪图小利，目光短浅，甚至彼此妒忌，互相拆台，但他们围绕着一个“忠”字所建立起的超强民族凝聚力和自信心，确实是让人叹为观止的。
可是这些聪明过头的日本人却大多不懂得“恕”。
恕者，推己及人，以一人心度千万颗心，也就是“己所不欲，勿施于人”。
在日本，涩泽这样的人有，但实在是太少太少了，仅知忠而不明恕，不能不说是这个原也称得上优秀的东方民族的一大悲哀。
老蒋虽然只追着清末“废科举，办学校”热潮的尾巴，读过一段时间的私塾，但他本人的旧学功底还是比较深的。一捧一推之间，就借助于日人之口，把儿玉还没来得及说出来的“贪戾之念”给挡了回去。
算盘珠子人人都会打，可是你不能捞过界，把一些明知道我不会答应的东西强加给我。
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