第一百五十一章赶尸人（1/2）
&l; =&qu;&qu;&g;&l;/&g;&l; =&qu;250&qu;&g;&l;/&g;&l;&g;传闻罢来湘西之前，陆小枝曾经听说过湘西有赶尸的说法，不过也都只是听到一些传闻罢了。具体有没有，陆小枝没见过，也不敢妄加猜测。
赶尸是传说中可以驱动尸体行走的法术，即让一连串死他乡的尸体，尾随在赶尸者后，穿州过省地返回故乡。
据说在湘西的山区，当有外乡人在那里去世后，他的亲友便前往聘请法师来赶尸回乡。当法师来到停尸的地方，首先查看死者的生辰及死忌，看看是否有冲克，然后便在尸旁念咒，口中喃喃念咒好一会，突然，把手中的桃木剑，用力停放尸体的木板上，倘若桃木剑应手而入，即表示这尸体愿意接受法师的号令指，法师便肯接下这赶尸的聘约。
但倘若桃木剑屡不入或是突然折断，那位法师便立即掉头不顾而去，因为，这表示尸体不肯听从他的号令，途中很可能会因此而发生故的，所以即使再出更高的价钱，法师也不会答应赶尸的。
当法师接了生意后，并不会立即起程，而是要待几天，直至有四五具尸体，才一并起程，有些更会在途上再接尸体。
奇怪的是在法师作法后无论天气怎样尸体也不会腐烂。起程的时候，由法师把待运的死尸集中一起，起坛作法后，便把用黄纸写成的符，贴在每个死尸的额上，喃喃念咒后，每具尸体便直立起来，随法师的背后一跳一跳的，往前跟着跳去。
因为死尸的各关节均己僵硬，所以膝部不能屈曲，只能跳跃向前。而一般行旅是日行宿，但赶尸正好相反日宿行，因赶尸需要在晚间进行，不可让太阳照射到死尸上，所以一到鸡啼，天将破晓前，法师便带领死尸们投宿，直至晚上，临行前由法师逐一检视尸体额上的符，如没问题，才会继续赶尸行程。
上有＂死尸店＂，这种神秘莫测的＂死尸店＂，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到＂死尸店＂，晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。上大雨天不好走，就在店里停上几天几。
据有关文献记载，赶尸有＂三赶，三不赶＂之说。
凡被砍头的须将其首缝合在一起、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是，他们都是被迫死的，死得不服气，既念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄来，以符咒镇于各自尸体之，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。
凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来而投河吊颈者的魂魄是＂被替代＂的去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。
以上都是传闻，不过。无风不起浪，若世上没有这事，就不会传出这话。
陆小枝两人住的悦来宾馆旁边，有着一个看起来很是老旧的子，像是有些年代了，但是却没有把改建了或是什么的理。
与这个看起来繁华的小村有些格格不入，陆小枝虽然奇怪，但来乍到，也就没有好意去查。
游了一天，两人都是有些累了，眼看都晚上十一点了，实在是困得难耐，于是就准备睡觉，话说这儿虽然是农家，不过环境也还好，最起码没有什么异味之类的，也可以看出来这家的家风还是比较好的。
两人刚躺下来不大会儿时间，就感觉有阵凉风过来，不过一想也没什么，秋天本来就是多风的季节，陆小枝起来关了窗户，就直接又睡了下
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