第一章 惊波一起三山动 第四十四节（1/3）
昭武江南缓缓抬手，望着手中的血红色凤凰璧，心中涌起一股难言的凄楚。
当年阇那崛多大师曾对自己说过，遇凤则栖，说自己的厄运很快就会过去，自己因此有了生存的希望，一直苦苦等待，期盼那只凤凰早日来临帮助自己逃脱恶魔的诅咒，为此自己甚至不惜代价寻找一切和凤凰有关的宝物，试图通过这些宝物在茫茫人海中找到可以保护自己的“凤凰”，这种做法虽然十分幼稚，但谁能理解一个被诅咒了二十二年的人心中的痛苦，一个在目睹了身边至亲好友悲惨死去的人心中的恐惧和无助？
当今天下，和凤凰有关的最负盛名的宝物只有三件，凤凰璧、凤凰刀和凤凰琴，能拥有此三宝者，必是当世天骄，若能得到此等人物的庇护，自己的命运或许就象阇那崛多大师所说，能彻底告别满天的阴霾，迎来金色的阳光。
这三件稀世之宝都是中土之物。凤凰璧据说传自春秋，乃道家始祖老子的佩饰，当年老子于函谷关着《道德经》，随经文一起留存于世的仅有凤凰玉璧。凤凰琴则是汉代名士司马相如的“绿绮”古琴，昔年司马相如以此琴奏《凤求凰》向卓文君示爱，喜结良缘，传为千古佳话，故绿绮古琴又号凤凰琴。这两件宝物失传已久，可遇而不可求。凤凰刀是鲜卑豪雄慕容垂所铸，距今一百八十多年，辗转流传，最后两刀分离，自己只得到了雄刀，雌刀却杳无音讯。
两刀分离，雄凤雌凰孤孑一方，自己的命运可想而知，谁知就在自己已经放弃追寻凤凰宝物的时候，凤凰璧出现了，而且握璧之人竟是断氏白马堂的人，命运在不经意间给了自己一个惊喜。凭着自己对金玉石的熟悉，可以判断这块玉璧的年代很久远了，而且这块玉璧上的图案和江左道家茅山宗上清宫里保存的凤凰璧拓图一模一样，这个凤凰璧是真的，不过可惜的是，它和凤凰刀的命运一样，也是一分为二，断箭只有半块凤璧。
想到断箭来自断氏白马堂，他带有这半块凤璧也就不以为奇了。断氏白马堂的秘密自己知道的很少，它好象和三百多年前曹氏魏国有莫大的关系，如果白马堂的人是曹氏皇族后裔，那么他们拥有凤凰璧也是理所当然的事。当年曹操在邺城主政的时候，和道家人物来往密切，房中术一度盛行，封君达、东郭延年、鲁女生、费长房、冷寿光等名声显赫的道家大师都是曹操的座上客。这些道家大师为了推行道家学说，极有可能把道家的传世珍宝献给曹操。
但是，凤凰璧怎么会一分为二？断箭既然能佩戴凤凰璧，那他在白马堂中的地位一定很高，难道他是白马堂的小主公？断箭和李丹显然是一对孪生兄弟，如果断箭是白马堂的小主公，那李丹真实的身份岂不和他一样？凤凰璧的另外一半是不是在李丹手上？
昭武江南烦躁不安，疑团越来越多。
李丹是魏国公李弼之子，这一点毋庸怀疑，如果按此推测下去，那李弼岂不成了白马堂的老主公？不可能，绝对不可能。虽然三百多年来断氏白马堂只是个传说，但自己却有幸和白马堂数次接触，并且双方还建立了商贸往来，对白马堂稍稍有点了解，它的势力之大，远远超过了自己的想象。白马堂的老主公即使大隐隐于市，也不至于摇身一变成了名震天下的李大将军，而且凭借李家的权势和李丹在敦煌十年的经营，他们也没必要和自己商贸往来，不过，凭李丹和断箭的长相，可以断定李家和白马堂肯定有关系，而且关系密切。断箭突然出现在大漠也可以证明这一点。还有，李丹久在边关，很难和大陈人取得联系，更难以获得对方的信任，但此次李丹和大陈人配合默契，显然和白马堂有关。白马堂和大陈的关系非同一般，当初白马堂和自己接触并建立商贸就是大陈人牵线搭桥的。李丹在西域屡屡得手，和白马堂的鼎力相助密不可分。
那么，白马堂为什么要介入大漠纷争？李丹到底
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