三十四、古墓丽影（1/2）
那种原始的、生猛的、凌驾于物种之上的威压来得猝不及防。
胡可四爪收束一个急刹，差点把林雨直接抛到了还有着零星碎骨的地面。
这山腹中的古坟已荒废多年，坟口又被当时的民俘扩挖，形成一个倒喇叭的漏斗形状，长年山雨风蚀，坟的通道早就成了可直上直下的滑道。
通道底部，巨大的青石板铺就墓穴的地板，尽头便是一扇古朴的石门，门上绘制着致而复杂的花纹。
林雨练习绘制了这么久的道符，认得这应该是“困符”的部分符录。
这座古坟不知修于何年何月，在太平县居民的口耳相传中，是东汉一位将军的墓地。
当然也有过不知死活的盗墓贼打过这个古墓的主意，可是无论怎么密的策划，每一b盗墓贼都消失得无声无息。
后来，日子久了，大家也就不说那是将军墓了，变成了是将军馔养的凶犬之墓，专食人心。
再到前朝时，隋炀帝派师巡天下以助大运河开通，师经此地，逗留数日，可是，很快就有一场突如其来的大水，开通了运河，也带走了无数人命。
瘟疫之后，那古墓便是远近闻名的万人坑，谁也不想靠近，不愿提起。
不过这些无考无据的传言，在那道门面前，就都可不攻自破了。
那古朴而繁复的“困符”，正是道书中最原始的一个——源出西周。
西周由武王灭商所立，也是中远古社会最鼎盛时期。人类，从西周开始，正式地成为了华夏九州的主宰，驱除异类，与部落不断融合（其实林雨很怀疑这些远古的“部落”便是妖族与族的聚居地），排除异己之后，华夏族逐步形成强大的势力。取九州之金铸鼎，实行周礼，并确立了后世奉行的一切有关祭祀、占卜、丧葬以及文化教育等礼仪，后世道教所推先天八卦也源出西周。西周建立之，力求扭转商末行的奢靡风气，在那个时代，帝制之下的大墓可没有什么好东西，德礼以治天下的周文王自己便十分克己，西周墓葬盛行土坑竖穴墓。大型墓也仅有1条或2条墓道，小型些的士人墓甚至只有墓室而无墓道，随葬仅有原始陶器、青铜礼器。“人殉”这种商时非常盛行的酷烈葬法也已渐渐取消，取而代之的却是殉。
如见大墓，倒不是说此间主人的墓室会有多豪华，十有**有可能是墓中或困或葬了极为珍稀的异，以昭显墓主人在助文王驱除鬼方、赤狄、犬戎、庸、羌、鬃、微、濮等异族部落小时，所立下的赫赫z功。
只是这门上的困符，下方被破坏了一部分，后又重新描补上去，痕迹看起来也不新，只怕被破坏也是在几十年前了。
林雨用手抚上那被雷轰开的符咒断裂，突地感觉颈上所戴的镜面一热，那门下有一个类似狗洞一样的符咒空缺，石门便如消失了一般地变成了透明的镜面，门，一只绿幽幽的眼睛，贴着地面，冷冷地注视着外间。
里面那只曾不可一世的上古神，是真的不行了。
只是威犹在，胡可虽为魂体，可也炸了一身的毛，躬起背无言对抗里面传来的阵阵威压。
好在林雨毕竟不是凌子玉，不会在它害怕之时，强硬地逼迫它上阵迎敌。
林雨正在观察里面的形时，突地感觉左边肩胛一痛，似乎又要象上次被人设计一般，即将从那长出翅膀化身半只蛮蛮，只是这次他已经有了防备，见机极快，手上缚妖绳早结了活一甩，黑暗中中了某物，他肋下被撕扯得发痛的术法立刻就停止了。
“没有用的。就算你觉得可以用‘阴魂’与‘阳魄’来代替人间以‘阴’‘阳’相对而分的男女，那枚蛋还是不可能被结胎成卵，被生下来的。退一万步来说，就算你侥幸成功了，我身边这只鬼狐也绝对会先咬死我然后陪葬，也绝不愿替里面的蛮蛮产卵。”
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