第二十六章 中国的民请教师（1/2）
李军打老婆打儿子是很有名的，现在可能上了些岁数，儿子也大些了，有所克制收敛，但虎势还是常显不隐，说话张力可畏，一贯强势作风，已经深入家人的骨髓里。
但应该承认一点，儿子在他的高压政策之下，人为做事，学习成绩都不敢怠慢，几个儿子都先后考了出去。而他弟弟的几个孩子都学习不行，是老师叫家长的常客。对弟弟和妹妹他承担着责任，可弟弟和妹妹不爱学习，也学不进去，他都无能为力，对侄儿侄女他没有责任，有人管理，用不着操心。
自他贿赂村支书当了民请教师以后，他就决心在这条路上开辟自己的人生道路。在当时，这是一条农村人通向公家人，端起公家饭的重要途经。
中国的社会现实，地大物博，人口众多，又从漫长的封建社会陷入半殖民地半封建社会，社会落后，文化落后，能读起书的人，比例极小，大多集中在统治者阶层。陷入半殖民地半封建社会，社会又增加了动荡不安、饥饿、生灵涂炭、流离失所，和外部强加的掠夺、不平等，决定了当局者和社会更是没有资金、精力、愿望，投资于教育，文盲人数急剧增加，少得可怜的学府，也面临着资金短缺，存继为艰的境地。
在民族存亡之际，为数不多的学府里的精英们，摇旗呐喊，鼓动民众，为民族存亡敢洒热血，拯救深重灾难的中华大地。
新中国成立以后，在一穷二白的烂摊子上建设新中国，困难重重，人材奇缺，读过书的人都被请出来，为国效力。
教育仍是最大的短板，没有资金，没有校舍，没有教师，于是一个新名词随之而诞生——民请教师。最初的民请教师，不但要筹集资金，还要修建校舍，可以说勤工俭学，兼学别样。
这让人们想到党领导民众闹革命时的初创时期，因陋就简，土法上马，膝当桌，枝当笔，地当纸，书写了文化教育的空前绝后的丰彩历史。
孔子曰：“三人行，必有我师。”教师没有固定者，有一技之长者都可以为师。可见民请教师的命名和实践者是孔老夫子，具有悠久的历史和光荣的传统，千百年来是我们中华民族传承文明，发扬智慧的有效手段。千百年来用这种形式延续了多少优秀文化，中国的近代革命史，把这种形式的传授发挥到极致，应用到再无潜力可挖的地步。
工人识字班，工人夜校，农民讲习所，夜大，随军学校，抗大，都没有固定的教师，有智者都可以上台讲，讲阅历，讲体会心得。
民请教师文明言语差，不分场合地点，语言粗鲁，甚至下流话都在课堂出现，脏话骂学生。
民请教师有转正的机会，有可能成为公家人，所以村支书和村委会成员在派遣民请教师的时候，首先想到的是自己的孩子或亲戚。学校成为村支书和村委会成员争相耍权的部门。至于他们的孩子或亲戚的孩子能不能胜任，他们不管，也不懂，只要占据名额，没有过关的标准，也不上报教育单位考核验收，试讲面试。
下面讲一些民请教师教育管理学生的趣闻轶事，惊心触目，发人深思。
一个女学生，也许初来月经，坐立不安，臀部左右移动，被老师看见。老师走到跟前，让学生站起来，老师抹了一下凳子面。老师随即骂道：“没有求呀！耐上求了！”全班学生笑了，这个女学生却哭了。再没有认真听课，直至放学，仍然很悲泣。
鞋（xie）读第二声，但北方人，特别是
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