以箭破（1/2）_五行书

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以箭破（1/2）

高墙再加上浓雾，可以说，来自胥族的战士，已经将防守发挥到了极致。诸犍当下面对的困难，一方面来自于无法锁定玉石墙上的目标，另一方面则是来自于玉石墙本身惊人的防御力。

面对眼前的困境，诸犍并没有什么好的应对的办法。因为，诸犍不比诸怀，没有适合短兵相接时使用的獠牙，如果让诸犍直接进攻玉石墙，或许诸犍连在玉石墙上留下白色的痕迹这一点都做不到。

左右停止进攻也是无聊，诸犍便开始隔着浓雾“练习”起盲眼投掷来。投掷箭矢与投掷标枪不同。箭矢的体积比标枪要小的多，造成伤害的方式也单一得多。这就要求投掷箭矢比投掷标枪需要更高的准确度。可是，此刻胥族人召唤的雾气，恰恰就降低了诸犍一方的准确度。

而且，这种十分影响视线的浓雾，妙就妙在它对于视线的阻隔是单向的。换句话来说，就是此刻诸犍无法捕捉到玉石墙上的人族身影。但是，玉石墙上的战士们却可以清晰的看见诸犍的身影。

不仅如此，如果此刻在其它三个方向围困少咸山据点的山宁与诸怀肯分神关注一下诸犍这边的话，他们甚至都看不到玉石墙的西面起雾了。

实际上，胥族人的种族技能是有极强的的针对性的，他们“招来”的雾气，也是可以指定针对谁的。这种特殊的功法，来源于一种已经近乎失传的修行体系。这种修行体系的名称，在以前被称呼为“炼境”。

严格意义上说，炼境也属于炼化的一种，而我们之前介绍的诸如风伯与风泣兄弟那种炼化兵器进入灵魂，以便随时取用的修行方式，在更早先的时候，其实被称呼为“炼形”。

最原始的炼形修行，其实也不仅仅是炼化兵器。真正在炼形一道有天分的人，他们甚至可以炼化山川大地，朝霞霓虹。只不过，那种最原始的炼化之道，现在只在一些仍旧保留着最为原始的生态模式的部落，还有少量传承。

炼境一道也是如此，炼境与炼形，还有“炼魂”以及“炼体”，本来是并称于世的四大修行功法。这四种功法同出炼化体系，但是却又各自有不同的修行方向。

就比如炼境，修行这种功法的人，最为擅长的就是模拟各种不同的环境。当然，这种功法既然是通过灵魂之力模拟环境，换句话来说，他们营造出的各种环境，也就有很大的可能不是真的。

不过，前文我们已经介绍过，炼化体系的修行过程，最终会修行至复生境与超脱境。如果一个炼境的高手修行至复生境，或许他真的有可能单纯凭借灵魂之力凝聚出真正的场景。想来，到了那个时候，亦真亦幻变化无端却又触手可及的“幻境”，才是杀伤力最大的吧。

不过，此刻就连炼化修行的修行方式都已经处在失传的边缘，复生境的大修行者，恐怕也就不多见了。

但是，胥族人施展的炼境之法虽说是只停留在了制造幻境的地步，却毕竟也是依靠灵魂之力营造而出的。尽管这种幻境只能针对诸犍起效，还是可以在一定程度上影响诸犍的感官的。特别，胥族人又是举族修行同一种炼境之法，玉石墙上的所有胥族人练手召唤雾气幻境的时候，其威力也远非逐渐叠加那么简单。

被胥族战士的幻境影响了攻击准头的诸犍，在投掷箭矢的时候本身就带有一丝迟疑。而完全不会受到自己制造的幻境影响的胥族人，在面对诸犍迟疑的投掷的时候，躲避起来也就不再显得那么困难了。此消彼长之下，玉石墙西面的战场，似乎也逐渐趋于稳定了。

遗憾的是，天道循环，最多做到因果有报，又何曾做到过平衡。所幸，打破少咸山战场平衡的，并不是北冥一方，而是刚刚从弱水边追赶猰貐回来的蚩尤与后羿。

刚刚赶回少咸山的后羿，第一眼就注意到了不断向玉石墙上投掷箭矢的诸犍群。

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