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【修行歌】(1/8)_神话传说_爱尚小说网
【修行歌】(1/8)
人自从晓事就知痛苦,时时不离,片刻不弃,乃至神魂颠倒,左右迷离。哀声切切,念念不宁。 当受者,往往以逃遁痛苦为解脱,或以奋斗进取为超然。 梦幻游离,妄想牵缠 神识暗昧,不明所以 如何是真解脱?众生莫若一是! 诸位!愿真解脱否? 若愿真解脱,老怪传你一至真妙法! 唯一妙法乃是 接受痛苦! 坦然接受了痛苦,那痛苦再不是痛苦 逃避只能增加新的痛苦,奋斗拼搏亦然 这些只是将现有痛苦转移化,而不是根本解决问题方法 而当你坦然面对,慨然接受,那痛苦再非痛苦 等你回过味来,这痛苦如何变成了享受了呢 明白了么? 它来你逆,自然是离道愈远 与神愈远,背天愈远 神并非是来求的 所谓神其实=道 一切信礼,皆归道海 一切忏悔,皆体道源 神光无碍照诸幽泉 圣火发生便见彼岸 达此“静定”必生大虔诚! 必有大敬畏 当此,方可脱俗境,入妙门 此“静定”中,念佛者见弥陀,行道者见元始,崇奉基督者则见圣母...... 一切名相,皆是一源 不管你是何种宗教,何种信仰 所见有何不同 实质惟一无二 世间唯一真神,只有自然 你叫他上帝也好,叫他真主也罢,乃及天尊、如来,并无区别 一切方法冥想,无非借真火烧尘欲,扫却渣滓,得见本我 这个真我,你求之不可见,寻之不可得 惟有“静定”一法,不求而至,不寻而得 一切皈依,皆为萌虔诚,一切虔诚,皆为生忏悔,一切忏悔,皆为证“静定”,一切“静定”皆为返本来 往往动辄以无上上乘参禅打坐,那是逗你玩 往往以画符念咒招神摄鬼称道法者,那是骗你玩 而看似木讷,只知念经磕头,虔诚忏悔的“无知”老道、老僧、老牧师、老阿訇,那才是真正悟到修行门道的真人 自身不洁,更新衣亦是肮脏 不论你穿得再光鲜华丽,那整整体臭是藏不住滴! 更衣必先沐浴,这个是常理 而虔诚皈依忏悔则是沐浴 乃至“静定”生处,则是云衣之始 这个沐浴,岂可小看 你等皆知有“静定观心”四字,如何用的,几人明白? 如何感应,何等造化,你可知得? 可惜俺那四字了! 无量虔诚生无量光明,无量光明生无量智慧 智慧生时,你再看这四字去!岂是儿戏呢! 修行者,惟清净二字。若能常清净身心,当得出离三界。 四大成我,我皆是假,天地万物,转瞬坏空,便落无常!成住坏空,约束心性,决难长久。 道有三万六千,法有四万八千!不论你从何而入,不离清净而出! 一切修行皆从清净中来,决无二致。清者,一尘不染,净者,万虑皆空。 你若说修行当绝欲绝念,这个“绝”字又是你念头起处。有了这个念头,千丝万缕、连绵不绝,更多杂念由心而发,如那莲藕,丝丝相连,欲断不能。 元真!你以为起了这个念头,就可除却诸多烦恼丝,放下万般世俗事了么? 你不知,此一念起处,那万念又生。 元真,老道此处告你知道:绝欲不如欲绝,绝念不如念绝。 只先把那四大假合的身躯抛弃,即见那一点真实不虚。 为何要把这个身子抛弃?老子云:我之有大患,为有其身,及无身,我有何患? 这个血肉躯壳,要吃的是它,要穿的是它,要淫佚的是它,要享乐的也是它,要想成仙成佛的还是它! 守住它,万缘皆散,还要沉沦。那一点真灵种子,活生生被闷杀! 这个种子,决非一般! 道曰“祖气”,释曰“真性”,儒曰“成仁”,又号“元神”。 惟有这个,不落成住坏空、生老病死。 若得真实,法身圆润,自然解悟 本章未完,请翻下一页继续阅读.........
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