总导论（5）（1/2）
作者明确表示他反对将战争和战争方法当成艺术来研究的*做法，因为他始终坚持认为战争是一件极为严肃和冷酷的*事情，而战争方法也必定以在严酷的*状态下最大限度地杀伤敌人和获致胜利为衡量标准，相比之下，艺术的*主要功用是供人观赏、使人从中寻求到美的*享受，绝不能用艺术中对美的*追求来代替或比拟战争中杀伤敌人和致胜的*严肃事实。..更新最快
作者反对用艺术性来代替和比拟战争方法的*另一个原由还在于，他坚持认为战争及战争方法总是有章可循、可以被人们掌握的*事实，而艺术性则常常容易被某些一知半解、不懂装懂的*人拿来装饰自己和迷惑别人。
那些将战争和战争方法当成是艺术来研究的*人，还没有深入研究就先将战争和战争方法定性为艺术，他们这样做是因为生怕别人他们是生手，他们将艺术性当成是战争天堂里的*神圣之光以此来吓阻别人的*质疑和使他们自己听起来好像已掌握了万能的*战争法则。在艺术性的*神秘光环的*笼罩下，这些人迫不及待地从某些传统的*书籍中和从自己的*临场发挥中抽象出几条流行的*战争法则和自以为高深的*战争感慨，接着再利用艺术性的*光环来促使受众相信他们真正掌握了战争艺术。这些人，甚至连他们自己都不能确定按照他们所的*战争法则行事究竟是否会成功、他们自己以教者的*姿态教导别人去实践却从不以身作则，当受众运用他们所的*某些战争法则成功了他们就将这成功归功于成功者掌握了他们所的*战争艺术，而如果受众失败了他们又会辩解受众根本没有真正理解他们所的*战争艺术。你如果成功了，然后假装失败了质疑他们的*战争法则，他们必定会苦口婆心地给你开释当然也是自我辩解你这儿、那儿没做好从而没有真正掌握他们所的*战争法则，接着，你再坦承你其实成功了并让他们相信你真的*成功了的*事实，他们必定又会得意洋洋地自我安慰和自圆其地点拔你刚好掌握和成功运用了他们所的*那些战争法则。无论运用他们神秘光环下的*某些战争法则成功与否，他们都会提前准备两套截然相反的*辞以使他们绞尽脑汁挖掘出来的*那些战争法则不致遭受疑惑。
作者反对将战争和战争方法当成艺术来研究的*第三个原由也就出来了，那就是艺术性常常被某些人当成是借口来掩饰自己的*过失和逃脱相应的*惩罚。同一套理论、同一种法应用到不同的*时间、不同的*地点其作用的*大和结果的*差异也是很明显的*，将成功当成是天助我也、而同时却将失败归咎于天要亡我，此时所谓天命的*因素就与神秘的*艺术性一样都被当成是借口了。人并非是万能的*，人也从来无法精确无误地掌握战争及战争方法的*每一个细节和每一步进程，可是，所谓战略也不过是尽人事而已、是尽人的*最大努力来改善现状和达成较为理想的*目标。那些将艺术性当成借口的*人，只不过是想要找到一种被世俗之人所普遍追求的*完美事物来掩盖他们所没有精确掌握和完全理解的*战争面貌。
对于不同军种及其运动模式的*看法
作者认为存在着一种通用的*军事战略模式适合于所有军种，所以这样认定，其立论基础有五点：第一点是军事战略是以军事力量的*产生、维持和使用这三个环节为主线的*，第二点是所有军种都属于作战力量和划归军事力量的*使用方式这一范畴之中，第三点是各军种无论其内在特征和作战模式如何都属于国家的*军事力量，第四点是既然各军种都构成了军事力量而作为军事力量本身就需要不同途径和不同形式的*创造过程，第五点也即最后一点则自然是任何一个构成军事力量之一部分的*军种都会有着其创造、维持和使用的*整体过程。这样，尽管内涵和作战模式大不相同，可是只要一种军事没有摆脱其军事力量的*属性，
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