战争论（42）（1/2）
从克劳塞维茨的*个人历起
克劳塞维茨本人亲身历过普鲁士与拿破仑法国之间的*战争，但是他从来没有独自指挥过一场战争，并且他在大部分时候只是以一种不起眼的*身份来加入到反抗拿破仑的*战争中去的*。w..更新最快亲身历拿破仑战争，使得克劳塞维茨深受触动，他决心要寻找出拿破仑作战模式中那些与之前所有作战模式所根本不同的*地方以便更好地解释那个时代所发生的*战争和为普鲁士未来的*军事改革提供方向和途径。
众多军事战略研究者们所公认的*事实是，克劳塞维茨的*《战争论》主要是以18世纪的*腓特烈二世（亦即克劳塞维茨口中的*弗里德里希大王）和与他处于同时代的*拿破仑战争为背景的*，至少以这两个人为标签的*战争模式为克劳塞维茨的*写作提供了丰富的*塑材。腓特烈二世与拿破仑战争的*共同点在于，都是以进行决定性会战为其主要的*作战模式。这种相似之处主要归因于这两个人当时几乎都是在凭借一国之力对抗欧洲其他大国的*联合力量，腓特烈二世的*普鲁士只是受到了英国有限的*财政支援而与欧洲大陆上的*其他各大国包括法国、俄国、奥地利及众多国的*联合体作战，拿破仑的*法国则是同英国、普鲁士、奥地利、俄国及众多国的*联合体作战。然而，真正令克劳塞维茨的*思想泛起激烈火花的*并不是这两个伟大人物的*相似之处，而是在于这两个人居然都能够单凭一国之力长时期成功地对抗其他各国的*联合力量，克劳塞维茨力图找到能够解释这种“奇迹”的*真正原由，他的*答案便是决定性会战，正是由于腓特烈二世和拿破仑都不曾回避会战并且总是能够很好地利用决定性会战来实现其各自的*战略意图，因而使得他们能够在众多国家的*联合反对中取得异常巨大的*成就。
《战争论》中的*思维模式
战争的*本来面貌
“战争是迫使敌人服从我们意志的*一种暴力行为。暴力用技术和科学的*成果装备自己来对付暴力。暴力所受到的*国际法惯例的*限制是微不足道的*，这些限制与暴力同时存在，但在实质上并不削弱暴力的*力量。暴力，即物质暴力（因为除了国家和法的*概念以外就没有精神暴力了）是手段，把自己的*意志强加于敌人是目的*。为了确有把握地达到这个目的*，必须使敌人无力抵抗，因此从概念上讲，使敌人无力抵抗是战争行为真正的*目标。”
“暴力最大限度的*使用。有些仁慈的*人可能很容易认为，一定会有一种巧妙的*方法，不必造成太大的*伤亡就能解除敌人的*武装或者打垮敌人，并且认为这是军事艺术发展的*真正方向。这种看法不管多么美妙，却是一种必须消除的*错误思想，因为在像战争这样危险的*事情中，从仁慈产生的*这种错误思想正是最为有害的*。物质暴力的*充分使用决不排斥智慧同时发挥作用，所以，不顾一切、不惜流血地使用暴力的*一方，在对方不同样做的*时候，就必然会取得优势。”
“问题必须这样来看。由于厌恶这个残暴的*要素而忽视它的*性质，这是没有益处的*，甚至是错误的*。”
“如果明民族的*战争的*残酷性和破坏性比野蛮民族的*战争得多，那么，这也是交战国本身的*社会状态和这些国家之间的*关系决定的*。虽然战争是在社会状态和国与国之间的*关系中产生的*，是由它们决定、限制和缓和的*，但是它们并不是属于战争本身的*东西，它们在战争发生以前就已存在，因此，如果硬缓和因素属于战争哲学本身，那是不合情理的*。”
“如果把明民族的*战争成是纯粹是政府之间的*理智的*行为，认为战争越来越摆脱一切激情的*影响，以致最后实际上不再需要使用军队这种物质力量，只需要计算双方
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