第263章 华夏从来不缺乏人才，缺乏的是发现人才的眼睛（2/3）
的时间。
整个应天府现在已经沉浸在中秋佳节的氛围之~中了。
中秋节又叫祭月节、八月节等等，早在上古时期开始就已经是我国传统佳节，不过大规模普及是在两汉的时候。
到了唐宋时期，中秋佳节更是一年之中最为隆重的节日之一。
元朝虽然是蒙古人建立起来的中央政权，但是蒙古人从苦寒之地来到了中原地区，中高层也逐渐被汉化，接受了中原文化，对于中秋佳节也十分隆重。
明朝同样如此。
而且今年的中秋佳节不但有赏月、祭月、吃月饼、吃甜薯、提灯笼、舞草龙、树中秋、砌宝塔等一系列的节庆活动，秦淮河两岸的烟花柳巷之地还会举行花魁大赛。。
几十家青楼和教坊司都会把自己院子里最美的姑娘推出来载歌载舞，然后让看官老爷们根据自己的喜好进行打赏。
哪个小娘子获得的打赏最为丰富，哪个小娘子便是花魁。
为了这个盛举，这些青楼瓦舍早在几个月之前就开始准备了。
随着中秋佳节的临近，这些花絮和造势也达到了高潮。
这些眼花缭乱的庆祝活动也让滞留在应天府的各国使节叹为观止，他们又一次深深的被天朝上国给折服。
其中就包括了高丽国的使者。
这个时期的高丽国还是一个深受中原文化辐射的小国家，虽然在外交领域与大明交恶，更倾向于蒙古草原上的蒙元残余政权，但是他们还不像自己的后代子孙那么无耻，把天朝上国的东西据为己有，然后宣称是自己的东西。
如果这些古棒子人知道自己的后世子孙成了偷儿，自己的国家也变成了大名鼎鼎的偷国，他们不知道该有什么感想。
但是不管是普通百姓，达官贵人，还是这些外国使节，他们最关心的并不是4天后的中秋佳节，而是明天一早的国子监辩论。
这一场辩论虽然造势的时间不长，但是却比中秋佳节，甚至比花魁大赛更吸引眼球。
原因很简单。
花魁大赛虽然赏心悦目，能让人见识到各个花魁曼妙的身姿和绝美的歌喉，但是却不能触及到人的灵魂。
说白了。
虽然儒家的‘三纲五常”漏洞颇多，但是好歹也是维护了华夏礼仪上千年之久，早就深入人心了。
老百姓虽然嘴上不说，但是也被这一套礼法深深的影响，更不要说那些读书人了。
但是明天居然有人企图挑战这套礼法。
如果真的让他成功了，岂不是人人的陷入自我怀疑之中了？！
这个人就是叶瑾。
但是随着叶瑾的理论被报纸公开，大家又都觉得他说的好像是有一些道理。
两种不同的思想理论碰撞，让这一场辩论赛更加瞩目。
不过不管是叶瑾的理论也好，初衷也罢，他都不是想要挑战甚至否定‘三纲五常”这一道德礼法。
他只是想对其修改。
别以为‘三纲五常”通行了上千年就是一套完美无瑕的思想制度，其实不然。
这套礼法也是在不断的调整当中的。
最开始董仲舒提出的仅仅是‘君权神授，至于‘三纲五常’中的其他内容也都是后世大儒慢慢加进去的。
等到了两宋相交的时候，程朱理学才把这套理论彻底给固定死了。
所以与其说是叶瑾想要挑战和否定的是‘三纲五常”，还不如说他是想要修改程朱理学。
历史上不乏有人不断的挑战和质疑程朱理学的合理性。
其中最成功，也是名气最大的，莫过于明朝中期的王阳明。
王阳明开创性的创造了儒家新的流派心学，不但让自己成为
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大明：我在明朝当县令 最新章节第263章 华夏从来不缺乏人才，缺乏的是发现人才的眼睛,网址：https://wap.at55.net/413/413439/263_2.html