第387章秦岭深处，无根生和张之维命运节点（3/4）
为人师，不代表就不为人师，这其中有本质区别。
但就这么放任不管也不行，进入这个山洞的考验实在太简单了，只需要破解何为诚，何为人的秘密，就能进入其中，获得《悟真篇》。
这与白送有什么区别？“诚”和“人”不是一个人最基本的东西吗？
若只单单是有“人”有“诚”，就能聆听此道，势必会造成德不配位的恶果，遭至祸端。
想了想，无根生只用石壳掩去了洞中的《悟真篇》，再抹去了张伯端所言，并且再上面刻下了“九曲盘桓洞”五个大字。
这既是他对张伯端的批语，也用以警示自身。
九曲盘桓洞是《西游记》中青华帝君的坐骑——九灵元圣的洞府，也就是与张之维八字相同的那位。
九灵既为九天，也为九阳，这是道家常用词语，不提也罢。
但元圣二字，却是有所代指，一般指的是至圣之师，至圣就是儒家圣人孔子，孔子所极力推崇的周公之礼的周公，便是所谓的元圣了，他被称为万世师表。
在《西游记》中，这一难的祸端，便是猴子好为人师，乱教徒弟，引出了一窝狮子，最后引出让他们毫无招架之力的九头狮子，九头元圣。
但其实这是一个双重事件，不只是猴子，九灵元圣也是好为人师。
他教出了一窝狮子，狮子不吃人，不做乱，就连下山买菜都给钱，也不吃唐僧肉，可以说一生为善。
但唯独一念之差，对猴子一伙的兵器起了贪念，偷了过来，甚至在这个秘密暴露之后，也不懂杀人灭口。
猴子发现以后，恼羞成怒，灭了它满门。
九灵元圣发现以后，也是恼羞成怒，拿了猴子。
两方都是《西游记》为数不多的好妖，却因为好为人师，要你死我活。
最后引出了更后面的大佬，青华帝君出面，抓走了九灵元圣。
之所以把九头狮子叫为九灵元圣，其实用周公之名，提醒后来的修行之人不要犯一个错误，那就是好为人师。
无根生把张伯端的洞府改名为九曲盘桓洞，无疑是想讽刺张伯端就是那洞中的九头狮子。
他教出来的弟子，都是那惹出事端，被猴子抽皮扒骨，碎尸万段，送予全城百姓大快朵颐的黄狮精。
但无根生却是没想到，所谓世事无常，缘起缘灭，张伯端已逝，现在这洞府的主人是他。
他把自己的洞府命名为九曲盘桓洞，对比他和三十六贼，以及后来的全性代掌门的结局，可以说是一语成谶。
不过，无根生显然未曾想过这些，现在的他，有自己的坚守，也不认为有什么事可以打破他的原则。
处理好九曲盘桓洞里的一切，无根生提着凿子出门，他要把山谷上的纹路给改一下，断绝了这个祸患无穷的地方。
…………
…………
而此刻，八字命格与青华帝君一模一样某人，正盘坐在一颗大青石上口若悬河。
他的下方，一群身穿道袍的小道士，一个个听得抓耳挠腮。
这是天师府的早课，一般情况下，是让龙虎山的道士自行研读道藏。
但有时候，张之维也会在这个时候给师兄弟们讲讲课，解答一下修行疑惑。
此刻，张之维便在给师兄弟们讲述了一些最近的所悟所感。
“之维师兄啊，你讲的这个金光如火，有内焰外焰之分的理论，我怎么就感受不到呢？”田晋中举手说道。
“感受不到就说明道行不够，加紧修炼，反正具体的感悟已经传授给你们，修行的时候自行体悟，若有所感，可来找我，我再作提点！”
张之维说道，他虽可以强行将人带入内景之中，
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一人之下：我，张之维，嚣张的张 最新章节第387章秦岭深处，无根生和张之维命运节点,网址：https://wap.at55.net/403/403530/392_3.html