第六十六章 使者之争（2/4）
樊馀估计，公孙或的水平应当至少是白日里百步外十‘射’八中的水平，至于养中桥和颜高则应当还要稍高点，毕竟是固定的靶子。
所以樊馀很沮丧，他停留在这个水平已经一个月了，几乎没有丝毫进步，所以在两次出‘门’收到魏国公子们的刁难后，便不再出‘门’，而是只在院内每日拉拉两石的弓，练练臂力。
这样做倒是得到了大王的肯定，甚至周扁兴趣来了还提出了一些指导意见，比如，箭法第一要找规律，如‘射’多远的靶子用多大力道时，在什么风向风速下需要什么角度，如‘射’移动靶时如何判断自己‘射’出去的箭的轨迹以及目标的轨迹以确保它们能在某一点上重合，再如自己在以什么速度什么方向下移动而‘射’出去的箭会有什么样的轨迹落在什么位置，总之一堆新名词，害的大王解释了半天樊馀才勉强听懂了，虽然从没见过大王‘射’箭，但抱着对大王盲从的心里，再加上不明觉厉的言辞，樊馀听得那是连连点头，似乎深有启发。其实这些都是后世数学和力学的简单理论，周扁恨不得都想讲讲数学和物理课了，不过想想还是算了，自己还流落他乡，显然提高身边人的数学知识不是首要的，不过周扁自己也没有注意到，一旁偷听的苏锐倒是眉头紧锁，一副深思的样子。
然后第二，箭法还要找感觉，按照大王的说法，感觉是一种说不明道不清的东西，就是当你一看到目标，哪怕目标在移动，自己也在移动，但仍然能够迅速的甚至是不假思索的就能找出‘射’箭的力度角度和时机，然后一箭中的，并且感觉很难去寻找，或许你练了几十年的箭，在‘射’出箭矢之前仍然要想一想，哪怕那能百发百中，但也根本找不到那种所谓的感觉，那种不假思索便‘射’出去的感。大王的话，樊馀绝对是信服的，于是樊馀想了想，感觉公孙或应该还是没有找到感觉，颜高应该也没有，至于养中桥，或许是有那么一点感觉的，但是自己就差得远了，完全没有这个所谓的感觉。好在大王还说了，感觉这东西虽说很难寻找，但若是苦练，并且刻意的去感觉，还是希望蛮大的，所以樊馀听了这话，顿时找到了方向，信心倍增。
最后大王还说了第三点，耐力和心‘性’。如果满足前两点，则只能算是一个优秀的弓箭手，但却不是一个合格的弓箭手，一般的弓箭手位于数千大军之中，大家一起‘射’击，能‘射’出二十轮便是强军了，厉害的弓箭手距敌五十步外，前十箭能箭不虚发，再十箭能中一半，后十箭能中两三箭便已不错，休息片刻，再发十箭，能再中五箭的，便已能在军中称为善‘射’者了，够资格配两个箭筒了，然后比善‘射’者还厉害的就要称为神弓手了，能立于高处，望见敌军之中将校而诛杀之，便能影响一场战局，如养中桥颜高便是如此。若要再厉害，则能在敌人‘射’程之外，一箭诛杀敌首，或者于一场战中‘射’出百箭而杀五十人以上者，便是箭神，或许传说中养由基便是如此。
在大王看来，耐力和心‘性’的练法一样，那就是保持一个姿势长久不动，左手如托山岳，右手如抱满月，拉弓半个时辰，一个时辰，乃至数个时辰，而全身丝毫不动，不仅练了耐力，还磨练了心‘性’，大王还提出了一种方法，那就是在左手弓身上吊一块石头，以增加练习难度。大王提出的练法给樊馀还有苏锐都打开了一扇新的大‘门’，让樊馀等人深以为然，其实这就是后世狙击手的练法，后世战争中一个合格的狙击手能躲在掩体之中数天不动，就为了等一个合适的目标，那么弓手便也能参照这个标准，以提升杀伤力。而这，也就是周扁所说的合格的弓箭手之如何炼成的了。
在‘花’了近两个时辰给樊馀讲了自己的看法之后，口干舌燥的周扁回房歇息去了，留下若有所思的樊馀和苏锐二人低头不语。
而就在周扁给樊馀讲了这堆道理
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