第八章压制突破（1/2）
随着夏玄对危险的敏锐程度或者说是第六感，他在苍狼山脉越来越如鱼得水。
而由于夏玄与妖兽不停的厮杀，身上的煞气也越来越重。一些妖兽往往远远闻见他身上的血腥味，就立马逃之夭夭。
即便是一个屠户杀猪宰羊，往往煞气盈身，猪牛等家畜远远遇见则生畏，瑟瑟发抖，不敢出气;更别提那些百战老兵，沙场战将往往煞气盈野，神鬼不敢侵犯。
更何况夏玄杀戮的不是普通动物以及普通人而是妖兽。或许是比不上那些沙场战将，千古人屠，但也是煞气盈怀。
或许是因为杀戮太多，煞气过重，一种嗜血的念头不由在脑海滋生。
是以夏玄每日都会静心吐纳，吸纳朝阳紫气用以平复心境，冲和煞气，消弭恶念。
吐纳者，呼吸也。
庄子云：“吹嘘呼吸，吐故纳新……为寿而已矣。”
意思是吐出浊气，纳入人体所需之清炁，以帮助培蓄人体内部之真炁，达到修真养性、延年益寿之目的。
可想而知吐纳对于修炼是何等重要。万物有气始，而吐纳则是人体与天地之桥梁。
更何况道家修炼，重视“炁”对人体的作用。认为“炁聚则生，炁亡则死。”天地万物无不需炁以生之。
东晋道士葛洪在《抱朴子》中说：“服药虽为长生之本，若能兼行炁者，其益甚速。若不能得药，但行炁而尽其理者，亦得数百岁。”
且道家认为，人在受生之初，胞胎之内，以脐带随生母呼吸受炁。
胎儿之炁通生母之炁，生母之炁通太空之炁，太空之炁通太和之炁。
那时并无口鼻呼吸，任督二脉息息相通，无有隔阂，谓之“胎息”。
及至十月胎圆，裂胞而出，剪断脐带，其窍闭矣。其呼吸即上断于口鼻，下断于尾闾，变成常人呼吸。
常人呼吸随咽喉而下，至肺部即回，即庄子所云“众人之息以喉”是也。
其气粗而浮，呼长而吸短。从此太空太和之炁不能下行于腹，而腹内所蓄之先天祖炁，谓之先天元炁，“动而愈出”，反失于太空。
久而久之，先天炁丧失过多，肾部脉虚，根源不固，百病皆生，而走向死亡。
盖人生禀天地之数有限，要知保炁即保生也。故常人不欲求长生之术，亦应求延年之法。
道家修炼，就是要返本还源，回到婴儿先天状态，以增益寿算。
吐纳之法，使呼吸归根，保住先天元炁，炁足则百病可治，固住生命之本，始可再言上层修炼。
老子曾说：“沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
道法自然，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒。
“专气致柔，如婴儿。”
修道达到一定的程度，便可摆脱世俗的烦恼，从心所欲，无半点阻碍，那种状态就像初生的婴儿一般。
“天门开阖，能为雌。”
面对世界上各种事物的变化，无论是眼前的，还是远处的，都可以凭一颗极为淡定的心去面对，做到不以物喜不以己悲。
这是一种境界，是以太上忘情，天道不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。
天地任自然，无为无造，万物自相治理，故不仁也。
圣人行天之道，至善如水，契道德，其所思所行至诚于道。
是以大善即大恶，多情即无情，不仁即大仁。
道法自然，道家重气。是以气乃一切之根源。
练气吐纳可修身养性，杜绝魔障。
或许是夏玄把吸呐紫气当成了
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