第14章 阿里的神明（4/5）
无论什么文明，教权和王权的争夺都是大事儿。图特摩斯三世当时不就从神庙里杀回来了么，毕竟在新王国祭司的权利大大的。
埃赫那吞搞的这个宗教改革其本质更像是政治斗争，从根本上削弱原本阿蒙神祭司团体的权利。毕竟如果整个埃及真的在他的推行下独尊阿吞神的话阿蒙神祭司还有何用。不过到底是没搞下去。他儿子图坦卡门一开始也是叫图坦卡吞的，顾名思义尊阿吞神。但后来还是改回了埃及人原本的信仰。
任何改革只要触碰了原本的利益，哪怕是对国家有利的，都会阻碍重重。就算是对法老而言也是如此。在宗教改革失败以后，阿玛纳时期的一些建筑被后世的法老挪用到了其他地方，那个时代也就沉寂了。对于在这场斗争里的落败者，甚至古埃及历史上都没有关于阿赫那吞的记载。还是后来欧洲人来了以后才发现的。”
阿天“哦”了一声，自言自语也不知道他的墓葬会是什么形制的。
“那个石棺可以碰么？”她指着墓室中间问。
我皱了皱眉：“理论上不可以吧。不过石棺毕竟不是壁画，碰了应该也没事儿。你看不少人都摸了。”
阿天点了点头，冲着那石棺一抬下巴：“你去摸一下。”
我不明所以，但还是趁着四下无人小心地碰了一下儿那个石棺。粗糙的表面带着点儿冷意，在闷热的墓室里倒是挺舒服的。我在阿天的注视里把手抽了回来。她问:“这回你没感觉到什么?”
我说:“我感觉有点儿心虚。”
阿天朝着天花板上的努特看了一眼，转身就往外走去。“至少我们知道了你不是碰到任何古埃及的东西都会进入小剧场的。”
我们又去了赛提一世的墓，这墓也是单独收费的。不过这额外收钱是有道理的。
初见帝王谷法老墓室的希腊人称之为笛墓。因为墓葬甬道很长，像笛子一样。其中赛提一世的墓在帝王谷开放的墓里又是规模最大的。下到墓道，两边和头顶都是壁画。虽说经历过数次洗劫，但是这墓葬本身就是瑰宝。
赛提的名字是“赛特神的最爱”。可见在这时候赛特还没被污名化。
帝王谷的墓葬错综复杂的，而且不少还都有密室，通向别处。哈特谢普苏特的葬祭庙和墓葬连着，图坦卡门的墓后面还有隐藏空间。
赛提一世的墓留下了未完工的通道，我指着尽头空幽幽的黑暗说：“这后面指不定有什么呢。”
老张不爱听这些。说他要是晚上睡不着了就蹲在我们门口不带耳机打游戏，让我有本事就接着说。然后我有求必应地又给他俩讲了几个历史上盗墓贼的下场。阿天听的津津有味，老张捂着耳朵开始哼歌。
赛提一世墓室顶部的壁画描绘的是【地之书】，太阳在天空之神努特的身体里穿行。
法老兴建陵墓的本意是在夜晚登上太阳金船，和拉神一起重生。然而事与愿违，连个安眠都未能得到。帝王谷的陵墓大多经历过盗墓等糟糕对待。有些法老墓的壁画里甚至还有耶稣像，那是科普特时期画上的。一战的时候意大利士兵在埃及得了传染病，为了阻挡疫情传播甚至把尸体塞到了甬道里把人家墓给点了。
都是些踢寡妇门挖绝户坟的主儿，可不就盯上了后继无人的古埃及文明么。
我
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