第一百九十九章 黎王妙计抽釜薪，乌鸡大意引修罗（2/11）
能，建立起了灵武神域，并且世世代代延续。
为的就是推陈出新，创造出一套新的修炼体系。
只有挣脱先天束缚，人族才能达到更高的成
就。
数千年过去了，旧的修炼体系早已达到了上限，但一直都没有更进一步的趋势。
直到诸子百家齐放，才出现了转机。
只是积累了不少百家法术，却始终不得其门而入。
当年诸圣与诸国君王讨论了三天三夜，最终得出了一个推论。”
嬴无忌忍不住问道：“百家立国教，或者君王成圣？”
“是极！”
“那既然知道方法了，为什么不去做？”
“事情哪有那么简单？”
赵暨摇头笑了笑：“百家思想是历代智者的大智慧所结不假，却又有几成能成为王朝一以贯之的准则？成为国教，便是君王也得礼让三分，可若君王本身都不能对此学派心悦诚服，又怎么可能允许它成为国教？”
嬴无忌想了想。
的确如此。
百家思想惊才绝艳，但如今这个阶段，的确有一些纸上谈兵之嫌。
最典型的例子就是墨家……
不提也罢！
他又问道：“那君王成圣呢？各国君王有不少都是悟神境，修炼出三种神通，应该也不是那么难吧?”
赵暨笑了笑，反问道：“你当真以为，历史上这么多君王，一个修炼出三种神通的都没有？”
嬴无忌：“……”
赵暨轻叹道：“因为除了三种神通，想要成圣，还需要一个极其重要的东西！”
嬴无忌问道：“什么东西？”
赵暨神色肃穆：“圣人之心！”
嬴无忌继续问：“什么是圣人之心？”
“这个我也不太清楚！”
赵暨神情有些怅惘：“我曾求教过诸家夫子，他们直说圣人之心无形无质，即便各家圣人也感受不到他们的存在，只能通过是否能拢佑天下门生来看。
至于它究竟是什么。
或许只有老子《道德经》中的一句话比较接近。
天地不仁，以万物为刍狗。
圣人不仁，以百姓为刍狗。
只有一个人能做到对待百姓，犹如天地对待万物那般，才能成为真正的圣人。
各派圣人可以拢佑门生，就是因为他们已经与思想融为了一体，成为了一种接近规则的存在。
他们不会容许自己做出超出思想本身的事情。
儒者欲以仁义治天下。
墨者恪己兼爱。
兵者以战止戈。
道者无为而治。
每一个圣人，都是真正的圣人。
….
甚至曾经为我教都出现过一个圣人，不论他做事如何极端，他都是一个真正的圣人。
千年以来，君王何其多。
修炼出三种神通的并不是没有。
但他们修炼出神通之后，却发现自己并没有圣人之心。
吾与你君父年轻的时候相交，曾交换各家神通参悟。
前面几年，为了领悟神通，我闭关冲境。
但其实，即便悟透了这门神通。
决定我能不能成圣的，依旧是那颗玄之又玄的圣人之心
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