10.第十九章立夏 02（2/2）_旱魃

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10.第十九章立夏 02（2/2）

阵一起修建。就算时间对得上，动机也对不上……哪怕笮王先于中原被佛教给度化了，也不带在自己的陵区里修座寺庙吧，还修在这前后不沾边儿的阵法中。

那么就只有一个可能，百灵寺是后来修的。

傈僳族导游张大叔之前曾，这山上有很多修行的人来往，喇嘛堆是一处“宗教遗迹”，也有“讲经石”、“松萝茅棚”、“活菩萨岩洞”、“仙人棋盘”等我们没有看见的遗迹。多是清朝、民国间留下来的，后来时局稳定，修行者又回到那几座“老仙山”里去了。

这些修行者里有没有懂奇门遁甲的人不得而知，但是我们必须得推断有，因为这样才能解释为什么一座佛寺会被修到奇门阵里去——虽然为啥修一整座寺来修行的动机也不明，可能因为荒野险恶，大家必须聚在一起。而“欲寻笮王墓，先找百灵寺”之类的话，可能是百灵寺修建的位置比较特别，从那里可以看见些什么能找到笮王墓的线索。

但这些都只是推断，洪鏖：“要证明这些，我们只有进阵了。今天正好是立夏，又是满月，又正好隔开汉朝两千多年，虽然不知道今年是否会巧合的碰上‘星曜归位’，这篇残里也没出这个复杂阵眼发动后会带出什么效果。但是先不管它，也无论它归不归位，月光下的道路都是不会变的——只会令人出现错觉。我们也不知道我们现在在阵的哪一个方位，但只要进了阵，走着走着走得差不多了我就能认出来。”

我担心的问：“这靠谱么？”

洪鏖捏着下巴上下打量了我一下，故意问：“……你觉得呢？”

好吧，比我靠谱。

而我们没时间送走司马舞了，森子的方案是，让司马舞先随我们进阵，等我们熟悉了阵里的情况后，再由洪鏖送她出去。司马舞没意见。

之后我们悄悄出发，沿着沟底，与云骏一方的坐标背道而行。洪鏖在前面带路，走着走着他突然低声哼唱起一首曲子，因为大家都离得近，我听清了歌词是：

朱明盛长，敷与万物，

桐生茂豫，靡有所诎。

敷华就实，既阜既昌，

登成甫田，百鬼迪尝。

广大建祀，肃雍不忘，

神若宥之，传世无疆。

我问他是什么歌，他是汉朝时立夏、夏至郊祀的歌。不过古调早已遗失，现在他哼唱的是他的师兄重新谱的曲。

我觉得这个新谱其实也蛮不错的，很有古风。洪鏖的嗓子也不差，自有柔情。唯一的遗憾是怎么都跟他这身朋克青年形象不符。自从知道他是道门中人后我就一直在纠结——他有师父，这会儿还蹦出个会谱曲的师兄，看来道观生活还过得不错。但是，别在观中了，就算是俗家弟子吧，我也没见过跟他一样这么……这么深陷红尘中的俗家弟子。所以到底哪家道观敢收他啊？或者，到底哪家道观始终没把他纠正成三好青年啊？

以后再问吧。

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