10.第十九章 立夏 02（1/2）
我从云骏那里“偷”来的那份《月轨》果然是残篇，没头没尾，洪鏖研究了很久，才知道这是在一个阵中阵，但没有明是否属于大圆阵。从反复提到的“月曜”两字，再联系上下，只知是在月亮的方位变化和月相的变化可引起整个阵法的变化，据此洪鏖推断应是属于大圆阵，也就是月轨阵。
但这些都属于细枝末节，是很简单的光影问题，我们已经讨论过了，此时洪鏖几句话就带了过去。他，这篇残篇的重点，在于它细致的描述了阵眼。阵眼必须要是一个风水位，对应天上的某几颗星星。但是由于岁差的关系，这些星星的位置每隔几十年就会发生偏移，一直要经过两千多年的运行才能返回最初建阵时的状态。
——星曜在其位，阵眼打开，阵全局打开。星曜移位，阵眼关闭，阵在沉默中。
洪鏖翻开笔记本让我和森子看他破解出来的这么一句话，然后解释道：“意思就是——简单的，星星在它原来的位置上，对应着风水位，阵眼就被天地之间的某股‘气’激活了，整个阵都运行起来。而星曜移位——根据岁差，移到天盘下一度数需要好几十年的时间——阵眼在这几十年里慢慢关上，阵的功能渐渐休眠，之后待机两千多年才会再次被激活……这里涉及一个问题，除了岁差变化，星空在日夜、四季里本身也有变化。也就是，除了岁差待机，每年有两个季节也会待机。另外两个季节，一个在白日，一个在黑夜，星星都会对应上风水位，牵动阵法，然后在相反时辰待机。”
实在是……通俗易懂的解。
洪鏖继续：“但是待机状态下，这个阵并不是就完全没用了。如前所述，阵眼必须是风水位，如果在设阵的地方没有风水位，这篇残教的便是如何去改造一个。并且这个改造也是顺便让布阵人去修一个阵法迷宫。”他又翻开一页，让我们看上面的鬼画符，：“这些就是破解出来的用禹谱记录的阵中路线。这篇残中还‘风水堆石可变，大风水改天换地’——的不就是我们眼前这种大工程么？”
又翻了一页，指着：“还有一段话，因为在残最后，无法得知后，但从可以看懂的地方来看，这一段是在‘水降火升，备坛以迎祝融’。祝融是火神，也是夏神。而迎夏神正是立夏日时。水降火升，意思是天气变热，雨季开始了，也是立夏的标志。”
“立夏出现在这里不是偶然，或许‘星曜在其位’的时节便是立夏，又或者是另一套加在此阵上的机关。我倾向于前者，因为这样才能解释为什么有‘春末夏初不上山’的谚语，而近代这一时节却没有发生什么实质性的被大山所伤害的事件。因为关机休眠了。至于为什么要选择立夏的星星，而不是立冬立春立秋，残上没写，先不管。”
“综上所述，我认为之前我们的猜测没有错。这篇《月轨》的就是眼前这一片地方，那个云家的对头看来不是从山上下去后才开始研究奇门遁甲，而是一开始就懂奇门遁甲，只是还是被这一片难住了——可能他已经看出了是月轨阵，但苦于只限于知道，而不懂，才又回山下收集资料研究。”
森子点点头，：“那么，这篇残里有没有提到‘百灵寺’？”
“没有。”
那个跟《月轨》捆绑发售的神秘的百灵寺，昨天吃饭时我们探讨了一下，一致认为它应该在阵中，所以才没有被发现。但是这里就涉及一个问题——根据史料和一些传，笮国崛起往最晚了算也是汉初那时候的事了，而闹出名的笮王有好几拨。但山上埋着的这位笮王应该是汉武帝前后的那届，也就是，如果这些阵是为了保护那一届的笮王墓而修建，怎么拖延工程都应该仍属于汉朝前期遗迹。但是佛教传入中国的时间，可靠的记载最早也就西汉末年，就算硬追溯到汉武帝那会儿，不兴盛就是最大的硬伤。也就是这中间少也有几百年的时间差，佛寺不应该会跟
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