8.第一百三十章 宫斗大戏 01(1/3)
乱糟糟的下来了一群人,红玉杯好不容易挤到前面,从我手中接过那些卵一看,道:“还好,如果我们是点着火把进来的,这室内温度升高,幼虫就会开始孵化了。它们不是问题,问题是已经孵化出来的成虫。”
着他领头往门里走了进去,我跟着,踩上一个夯实了的土甬道。下意识捻了一撮土在手中捏把,湿度很低,夯土本身的用料挺好,筛过怕是不下百遍,且耗了不少好米浆。另外还混了一些骨粉,防虫蚁的草药,以及可能有所巫术意义的血。而甬道两壁涂抹着赭石墙粉,上面用五行色画出了这一位笮王的生平大事。可惜的是19年前这门一打开,氧化了不少,一路看下去,有些场景已经模糊不清,只希望不是啥有重大内容的。
而没有模糊的,别的先不论,非常有意思的一个信息是,原来这一位的母亲是古蜀人,或者,蚕夷。
前面十多幅画面上,座次往往位于人群最高处或者最前方的女子穿着白底青纹的深衣类服饰,有时是青色的襦裙,却戴着一个跟三星堆那边造型类似的“纵目”面具,只不过三星堆那边方面阔耳的,一看就是一群糙汉。这一位戴着的,脸型和线条都圆润温柔许多,一看就知道是妹子。但最吸引我目光的是她在其中一个画面中比出的“手势”,俨然就是三星堆、金沙那俩立人,以及天坑上面那位杜宇王所比划的。但那三位都太“维纳斯”了,这画面上,倒是可以看见这妹子……这人妻拿着两个东西。可偏偏连着她胸前那一片,色彩被氧化了一层不止,只能看出来那是两个“东西”……
至于我为什么认为她是笮王的妈而不是老婆,一是因为柯特尔之前过,笮国是父系。虽然邛笮地区各种半原始部落、习俗交杂,其中也有母系氏族,女人的地位在笮国不算低,但也高不到武则天和女尊主义者那觉悟上去。“德高望重”,可以坐到这个国家的大王上头去的女人,不是老妈就是老祖母,不然就是个吕雉。但作为蜀国的遗民,她想当吕雉,那也得有一堆外戚来捧场。而她显然不会有。
这位巫女从头到尾没露过脸,一直戴着那个面具,想来不是示意她在生活中也是这样折腾的,毕竟她不是在“自己家”。这种画法应该只是一种信息传达,传达她古蜀遗民的身份,她巫女的身份,以及这一任笮王的血缘来历。笮王大概挺以她这一边的血缘为傲的,所以这女人在壁画中被捧在了高处,但在现实中,估计够呛。这一任笮王八成是庶子,他亲娘八成是在那场“天兵天将”的大扫荡之后,被当成战利品收入上任笮王后宫的。太狗血了,这对母子肯定倾情出演过公元前几几几年山区国版宫斗大戏,并且笮王开启了主角光环。
二是,在另一幅画上,他还活着,她却被殉葬了。
那幅殉葬图上,体型比例最大的一个男人显然就是笮王,虽然只有个背影,远远地跟着另一群男人在参与祭祀。而在祭祀场地之外,一处黑洞洞的大坑旁,在士兵们的看押和动手之下,一个个女人被拖到大坑边砍头,然后无头的尸体又被装进棺材中,做抬走埋掉状。那巫女也在被看押住的女人之中,比起其他女人表情木然,她戴着个面具倒是显得有些从容不迫。而在后面的其他壁画中,她再也没出现。
巫女身边老是搁着一个三足圆鼎,大概是她的炼丹器具,除非她也想成为厨师王。而在她死后,这个道具在笮王那里也出现过几次,但笮王似乎不满意药效,后来又自己做了个更大的。不过仙丹呢,肯定是没炼出来,不然他就不躺在这里了。但从这一点,可以推断出,笮王对于修仙成道的执念可能来自于他亲娘的言传身教。另外,在壁画上,笮王送走了他爹妈,接手了朝政,也同时开始营造他的陵墓。画面上有很多奴隶,被带进一个“装着”华丽宫殿的大坑中——而他倾尽国力的非把自己的坟墓往这大坑里凑合,坚定认为呆在那里可以得道成
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