第一百二十一章 本命物（1/2）
从书院回到国公府后，赵洵平复了一番激动的心情，开始仔细研究山长交给他的这本《沧浪刀法》。
修行体系各等级之间并非平稳晋升，其中有几个大的阶越。
譬如七品，又譬如四品，再譬如一品。
八品和七品是云泥之别，若能晋升至七品，才从拥有自保能力变为拥有较强的主动进攻能力。
而且在这一阶段，修行者的性灵会主动寻求本命物进行关联。
一旦关联成功自始至终不会再改变。直到本命物损毁或者修行者死亡。
这一阶段是修行者最重要的阶段，如果能够铺垫好，今后的修行之路就会无比的顺畅。可若是把握不好，很可能碌碌无为了此残生。
至于五品晋升至四品，同样是一个十分重要的阶越。
这意味着一个中阶修行者可以迈向高阶，虽然赵洵经常吐槽在长安城四品遍地走，五品不如狗。但实际上四品强者并没有他想象的那么多，而且这是在长安城。
放到一般地界，很可能一个州县都找不出一个四品强者。
至于二品晋升到一品的过程，就更是艰难了。
二品和一品虽然只差一品，但却是天人之隔。
至于超越品级的强者就更少了，赵洵知道的只有三人。
钦天监监正袁天罡、内侍监郑介、浩然书院山长。
这三人被誉为长安城的守护神。
袁天罡是道门代表，一手大观心术震慑邪祟。
郑介则是朝廷的代表，以一人之力守护李周皇室、宗室。
至于山长就更不用说了，是被誉为当世儒圣的存在。天下读书人莫不以山长马首是瞻。
赵洵是以三人为榜样的，但是他很清楚眼下最关键的是晋升七品。
只有迈过七品这道门槛，赵洵才算是真正成为了中级修行者。
青莲道长给了他《清虚心法》，山长给了他《沧浪刀法》。
两者他只要掌握了其中之一就能晋品，以他独特的资质，任何一个修行体系晋升品级，其他修行体系都会在随后晋升。
《清虚心法》且不去说，赵洵已经研究了有些时日，至于《沧浪刀法》一开始赵洵是不太理解的。
再怎么说山长也是儒圣，不是应该给他一些关于文修的典籍吗？
可是当他真正打开这本《沧浪刀法》开始研读的时候，他真切的领会到了山长的用意。
这本《沧浪刀法》的核心还是教会赵洵如何使用浩然气。
浩然气是读书人特有的气息。
只有炼出浩然气，才能稳步提升实力修为。
而要想运用浩然气进行战斗，则必须将浩然气附着在兵刃之上。
譬如飞剑，譬如横刀。
赵洵用的是刀，不良人的鱼机刀。
所以山长赠予了他这本《沧浪刀法》就是想让他把浩然气附着在鱼机刀上，化二为一。
要做到这点并不简单，尤其是对一个初阶修行者而言。
赵洵现在勉强可以做到把控浩然气，并用浩然气进行护体。
但要做到依靠浩然气附着兵刃却不容易。
换句话说，做到这点，赵洵便拥有了把控性灵的能力。
所以他的本命物究竟是什么？
本命物并不一定要是刀剑，很可能就是一根木簪，一双筷子，一只玉佩，亦或者是一面铜镜。
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