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第四十二章 德钦巴丹(1/4)

事实上,重视教育一直是中华民族的优秀传统,只是果敢人继承的非常好而已。相比之下,当地的其他民族对教育就比较忽视了,甚至直到今天还盛行“读书无用论”。当然,这也是因为这些民族文化落后和单一,无法与拥有丰富多元文化的果敢人相比。而且他们没有教育理论和体系,缺乏可以担任教师的人,结果无法给自己的后代提供足够和良好的教育。

在这种情况下,很多向往文化知识的其他民族居民,便将孩子送到了果敢人的学校学习。可以相见的是,这些孩子进入果敢人学校之后,接受的是完全的汉文化教育。而汉文化教育出来的人,必然对汉民族有一种天然的亲近感。

果敢学校对此采取了一种十分明智的错法,那就是对这些少数民族的孩子来者不拒,甚至于免除全部学杂费,只要他们愿意接受汉文化的教育,让他们免费在这里学习,由此便培养出了一大批亲向果敢人的少数民族。

其实庞文澜也采用了类似的做法,但是在其中加入了一些政治理念上的灌输,而果敢人的学校却没有做类似的事情。

此外,由于果敢人数量多,经济生活较为发达,也影响了其他民族的居民。很多没有接受汉文化教育的少数民族同样懂得汉语,并在一定程度上接受了汉文化。

由于汉民族温和的性情能够平等和友好的对待其他民族,汉文化的开放性和包容性能够吸收其他民族文化中有益的成分,使得这些少数民族对这样一种同化并没有产生排斥和疑虑。

结果多年下来,滚弄地区的少数民族与果敢人的关系非常好,甚至有很多少数民族的青年根本就把自己当作果敢人,其中最具有代表性的人就是德钦巴丹。

德钦巴丹本是缅族,而不是少数民族,由于其母亲很早就过世了,因此极少有人知道他的母亲是果敢人。与其他很多少数民族的孩子一样,他在滚弄的果敢人当中长大,自幼学习的是汉文化。

血统和文化上的双重影响,使今天的德顷巴丹在本质上完完全全就是一个果敢人,除了日常在军中说的都是缅语之外,对缅族基本没有什么认同感。

尽管德钦巴丹对缅甸政府十分不满,但是成年之后却阴差阳错的加入了缅甸政府军。事实上,德钦巴丹很有才干,因此在军中得到了迅速提升。

考虑到德钦巴丹是缅族,缅甸政府军才任命他为二零六团团长,但是缅甸政府军的官员们却忘记了调查德钦巴丹的背景,就如同他们忽视了二零六团士兵的背景一样。

通莱虽然觉察到了背景问题,但是却没有意识到这种背景会带来怎样的影响,否则他绝对不会派遣二零六团攻击长箐山。

基于上述这些原因,二零六团编制内虽然没有果敢人,但却都是一帮不愿意和果敢人打仗的人。

对于此时的德钦巴丹而言,丝毫没有感到一点战斗的氛围,正躺在沙滩椅上眺望着长箐山的美景,享受着徐徐的微风,反倒是感觉十分的惬意。

“庞文澜,我让部队摆出这副样子来,你应该知道我的用意了……”德钦巴丹心中想着,感到有一丝的疲倦,慢慢的闭上了眼睛。

“团长……”就在这个时候,团参谋长来到德钦巴丹的身旁,报告说:“通莱师长刚刚发来命令,要求我们迅速集中全部炮火轰击长箐山!”

“让我们炮击长箐山?”德钦巴丹张开双眼,问参谋长:“你认为我们该怎么办?”

“既然通莱已经下达命令了,我们就象征性的开两炮!”

“象征性开两炮?那炮弹不花钱啊?”德钦巴丹从鼻孔里轻哼了一声,虽然表面上好像是在算经济账,但实际上给人的感觉却是另有所指:“管后勤的那帮家伙总是刁难咱们团,弹药经常不能得到及时补给!在这里把炮弹打光了,万一有重要的事情需要
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