第102章 典韦、单成晋级，赵嗣业外调（2/2）
“属下定当竭尽所能，不负主公重托！”赵嗣业红光满面的应道。
终于跳出文教司那个巨坑了，能不高兴吗？
李康准备在两河交叉口处设立一座新的城镇神农镇镇名取自炎帝神农氏，赵嗣业即刻卸任文教司主事一职，转任神农镇镇长兼备御官，而文教司主事一职由李康前不久才召唤的数学家之一刘徽接任。
自从齐预外调后就空缺的文教司左从事和一直空缺的右从事，李康也一并认命了，左从事由号称唐朝国立大学校长的唐宋八大家之首韩愈担任，右从事由著名的数学家秦九韶出任。
由这三个人名就可以看出，李康对华夏当前教育报有怎样的期望，这就是一个明晃晃的儒学可以有，但数学更重要的信号。
而文教司三巨头中代表儒学的韩愈在历史上又是什么主张？大名鼎鼎的古文运动啊！表面上说是文学主张，但要说没有政治隐喻谁信啊？
韩愈反对六朝以来兴盛的条条框框的骈文，尊崇提倡先秦两汉时期自由散漫的古文，以便更好的文以载道，表达自己的思想。
而这，在李康看来，就是反对教条主义的意思，反正不管真相到底是不是，自从他单独召见过韩愈一次，两人畅谈了近两个小时后，古文运动就只有这一个解释了，额，不对，对于两宋及以后的文人们来说，古文运动还有一个解释，那就是恢复古儒们的君子六艺，省的儒生与弱鸡划上等号，只不过，在李康的干涉下，数被提到了六艺之首的位置而已。
所以，韩愈是适合作为儒家代言人进入文教司的。
当然，赵嗣业的外调，不只是为了给刘徽等人腾位子，更是一个信号，原有的八司主、从事开始外调的信号。
因为，随着华夏的发展，八司在以后必将进化成八部，现有的八司长官也将华丽丽的转变为阁臣，而这个过程将会很快，李康估计也就是这几年间的事了。
偏偏现在坐在这些位置上的大多是普通百姓出身，虽然经过了几个月的历练，但毕竟底蕴不足，作为阁臣太过勉强，退位让贤是必然的结果。
对于这些元老功臣，李康不可能卸磨杀驴，直接一脚踹开，那样也太难看了，面子上过不去，于是，外调就成了最好的选择。
而且，在地方工作，既可以锻炼能力，累积经验，又可以大浪淘沙，筛选出可以跟上自己脚步的人，只要有能力，完全可以再杀回来嘛，到那时候，李康也乐得高兴又多了一个人才。
当然，如果实在是烂泥扶不上墙的，也只会祸害一处，与全局无碍，李康也能借坡将他们调到一个清闲的职位上养老，索性算是全了君臣之谊。
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