第三百七十一章 盟主战群仙 二（2/4）
，修成化身，才是真正的无穷精妙，夺取天地造化之功绩，每一尊化，就是一个全新的自己，全无分别，既能独立存在，又相互联系。
正如这盟主身边的四灵妖姬，虽然都是盟主本身所化，但每一位妖姬，都是一个单独的存在，有自己的思想，有自己的行为，是一个活生生独立的生灵。
其中一个消失了，其他的几个寻在并不会受到影响。法力虽然有高有低，但无所谓主次，都是自我，玄之又玄，是为众妙之门。
正因如此，那玄武妖姬虽然在助花颜对敌，但其他化身依然在各行其事之中。她们虽然出自一体，但也单独存在。
这样的解释并没有错，但是却没能明了斩三尸的本质。
方子星也是在之后和许静云讨论时，才从另一个角度了解了斩三尸的意义。
按照许静云的分析，从弗洛伊德的精神分析理论出发，人的意识分为本我、自我、超我三重境界，三尸神便大致可以对应这三种精神境界。
本我是潜意识，代表人最原始的、满足本能冲动的生物欲望；没有道德是非的限制，旨在寻求最大限度地满足自己的本能，求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。西方宗教往往把本我称为“原罪”，而东方宗教就称为“心魔”。
自我则是指个人意识，人格心理、情感、思维的部分，是人格的执行者，自我概念之本意，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务，它对应的就是“私欲”。
超我则是指由完美原则支配，属於人格结构的理想与完美部份，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，或可称为个人道德与信仰。如果按照中国化的说法，也可以说是个人所遵循的“道”。
超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”，对应过来就是“道心”。
由于超我同本我一样，都是非理性的，它们都要歪曲和篡改现实。本我强迫自我遵循本能行动，而超我则强迫自我不是按照事物的本来面目认识它们，而是按照自己主观上认为它们应该是怎样而去认识的。
被极端本我支配的人无疑会变成衣冠禽兽，而被极端的超我所左右的人往往表现为殉道者，虽然不乏可歌可泣的英雄，但也往往会出现宗教狂信者与道学家，或者一味沉浸于自身信奉的“道”，泯灭人欲情感的冷血之徒，所以对于一心超脱的修炼者来说是必须斩断的。
而自我私欲服务于两者，自然也要斩断，否则根性不断，始终无法超脱本体。
方子星在接触了胎藏慧光之后，自然知道这三种执念并不是一般的精神念头，而是人体胎藏慧光的组成部分。
心魔，是人体诞生时，对抗天地法则产生的因果业力；私欲，则是人体生存于世上，在万丈红尘中摸爬滚打所累积的各种因果业力；道心，是人在求道，得道，养道之时，收获的因果业力。
所以，真正束缚元神的不是精神意念，而是人体的胎藏慧光。
分神化念的真正意义，便是在于强化元神，证三尸所在，也就是发现胎藏慧光与元神的糅合之处。
“尸”即身体，斩三尸的本质，就是在于斩断这三种源自身体的因果业力对于修真者元神的束缚，才使得元神可以彻底脱离本体，超然因果物外。否则即使真元累积地在浑厚，也是个“守尸鬼”，就像寄生的蠕虫一般，身死则道消。
斩三尸，也就是分去
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
道上王 最新章节第三百七十一章 盟主战群仙 二,网址：https://wap.at55.net/201/201816/375_2.html
天陨神骨
二嫁清冷首辅后，偏执帝王后悔了！
战气凌霄
九龙奇迹
就问你气不气
教练是怎样炼成的
和初恋结婚后[娱乐圈]
穿越之你鳏我寡
狂傲武神
重生之战神吕布