第一百七十章 智绘,三界六道 三（2/4）
以往的活泼与高贵重叠的气质。
把方子星挤兑的有些窘迫之后，两女对视一眼，又一齐娇笑起来，原本沉闷的气氛也一扫而空。
“谢谢你，星哥。”玉在一旁看着林婉和阿利亚娇笑作一团的样子，悄声说道。
方子星笑了笑，也不回话，只是微笑着拍了拍他的肩。
“接着是人道，是佛教所说的六道轮回之一，众生生命表现形式的一种。”许静云再次问道。
方子星只是点了点头。
许静云就在代表人道的图案上写下“人道”，并将其图案与饿鬼道，畜生道，阿修罗道划在一个范围，表示同处一界，又注释道：“众生皆有。”
“人道世界就是我们所处的世界吧。”许静云淡淡地问道。
方子星点了点头，又摇了摇头。
许静云便注释道：“现实世界，但不是只代表世俗界。”
许静云右手中指按了按自己的太阳穴，总结道：“看来人道的世界就是现在地球表面能看到的那些和类似蜀山仙境这样的奇异空间组成的。不过，据大小姐所说，这一世界的修炼界，阿修罗道世界的修炼条件这里全有，而阿修罗道世界没有的这个世界也有，所以前十分强大而繁盛，似乎发生了异变，但现在已经因为某种原因已经没落了。”
“虽然修炼界只能存在于蜀山仙境这样的地方，并且更多和其他几道世界或是上界相连，而不是与原本同在一个世界的世俗界相连，使得现在地球表面几乎找不到修炼者的踪迹。但我想也正是因为如此，才有现在的科技文明的兴起，也许一些文明程度比不上，但胜在根据普及性够高且更新率更快，总的来说是有得有失，也不是什么太糟糕的事。”
顿了一下，许静云又说道：“不过，现在我还要确认的事情是，我们的世界与其他几道的世界同处一界，那么在大千世界的运转中，尤其是在它所处的那一界，究竟是处于一个什么样的地位？在这其中它又起到什么样的作用？”
“不用勉强说话，等我完整的理顺了这张三界六道图之后，也许得出的答案比你们知道的更加匪夷所思。”许静云阻止了欲言又止的众人，继续说道：“最后是天道的世界。”
“天，梵语音译‘提婆’。在佛教中，所谓‘天’，主要是指有情众生因各自所行之善业而感得的殊胜果报，为六道轮回中的一种，称为天道，而不是人们通常理解的自然界的天。”
方子星先摇头，后点头，接着又点头又摇头。
许静云罕有地点点头，代表天道世界的图案与其余五道相连在一起，但又断开了与其余四道所处的一界的联系，与同样在外地狱道在图上两两对称，遥相呼应。
注释道：“非一般修炼世界，进入者需要资格。”
“佛教认为，天道是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善，也是最快乐的去处，只有修习‘十善业道’者才能轮回投生於天界。”
方子星一直在点头又摇头。
许静云便注释道：“修炼环境极好，远超过其余几道的修炼世界。进入其中需要极高的资格。”
“依《大毗婆沙论》说，天为光明照耀之意，因生于天道世界中诸众生身有光明照耀，自然光亮，故名为天。又说天是显的意思，以万物之中，唯以天高显在上。又据《立世阿毗昙论》说：‘天名提婆，谓行善因，於此道生，故名提婆。’《立世阿毗昙论》中说诸天报身之相：‘所谓诸天，皆无骨肉，亦无大小便利不净。身放光明，无别昼夜。报得五通，形无障碍。’”
许静云不断变化着说法，但方子星亦是不断摇头，但摇头的幅度有大有小。
许静云想了想，注释道：“有极昼现象而无极夜现象，环境极度复杂，不显不现。有一些原
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