第九章道界的知识（1/3）
道教八大神咒注解及用法来源：
咒语是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器，也是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝。《灵宝无量度人上经**》卷三十六：“夫**旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。咒者上天之秘语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。”可见在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位。《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语，能度人箓仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一种语言。咒语的种类很多，广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中。如召请，祝禳，修炼，镇伏，洗漱，饮食等等。我们今天常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神，请召神明护持，开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。我等应熟记于心。八大神咒出自《早晚功课经》，是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语。目前网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全理解，我今尝试浅显的语言来释义，希望能更好的使道教咒语广被人知。神咒，指天神的语言，有神通法力的秘语。《皇经集注》卷五《神咒品第一章》曰：“以经中秘法语，能度人篆仙，制星，制魔，制水，镇五方，济法界，故日神咒。”道教认为咒乃天神所颁，得之者可以役使鬼神。早期道经《太平经》云：“天上有常神圣要语，吋下授人以言，用使神吏应气而来往也，人众得之，谓之神咒也。”道教神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时，身心洁净，虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之，有助于入静炼养。八大神咒，是道教入门的必修必学，应用级广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语，它也是修炼符咒法术的必需程序。八大神咒是指：净口神咒、净身神咒、净心神咒、净天地神咒、金光神咒、坛场土地神咒、祝香神咒、元始安镇神咒这八个咒语。八大神咒的神符，需要熟练的记着，在念颂神咒的基础上，要把这个神符存思出来，这一点不同于绘制其他符咒讳令。至于其八大神咒各符的色泽、大、配合手诀等细节，每一个皆有不同，教材中皆各自详细讲解，并与坊间流行的绝不相同，例如其中的金光咒、金光符、金光修炼指诀都是第一次公开于世，请学者一定要珍惜。
净心神咒】:
（净心咒：除杂念，明心智，净灵台）净心神咒:关键在于祛除杂乱，安宁心神，以便转凡心为道心。因为我们的任何罪业，一切凡夫不能进道的源头是心，修行虽有万千方便门，归于一处，无非修心而已。太上台星，应变无停。驱邪缚魅，保命护身。智慧明净，心神安宁。三魂永久，魄无丧倾。急急如律令。净心神咒为八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。并有保魂护魄的作用。太上台星，应变无停。语释：太上者即为太上老君，在此为大道之尊神，居上清境，名道德天尊，为道教三宝之师宝。三台者即三台星君。唐杜牧有诗云：“三台星里拜星”。应变无停是指大道（太上）无处不在，易处于运动中的状态，变者变化也。《清静经》云：“大道无情运行日月”是也。驱邪缚魅，保命护身。语释：大道随声感应，无处不在能驱除邪祟，而弘护正道，卫护修道之士能身心安泰，不受鬼魅侵扰。智慧明净，心神安宁。语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗，灵台明净，摒除杂念，心道合一，神明安宁。不染六尘。三魂永久，魄无丧倾。语释：三魂者等“广修亿劫，证吾神通”，“劫”，劫难、劫数、浩劫。《太上灵宝业报因缘经》云：“劫者天地改变之
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