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多尔每将一道杀气，也即是大道之痕，转化为轮回杀气时，都要经历一次“死亡”，体验精神上和肉体上的双重痛苦，自然而然精神便会进入“透支”状态，沉浸在这种状态中时间越久，当精神恢复的时候，神识增长的也越多，不过提升的幅度较少。
处于“透支”状态极其危险，一旦无法坚定自我，承受不住，轻则伤及根本，重则心神崩溃，自我灭亡。所以，修士虽然都知道这种可以快速提高神识的方法，但却很少有人敢使用。
所以，出身寒微崛起的修士，他们的神识都高于修为，而身世较好的修士，神识程度则与本身境界相当，神识会随之修为的增进而增进。
若非多尔修炼唯心之道，唯我本心恒一，坚持自我，怕是早已死去。
修炼渡生诀的风险，远非常人所能想象的。
感到神识不支，多尔立刻从储物锦囊中取出一种恢复神识的丹药——神合丹，服入口中。神合丹入口即化，化为神识之力，进入他神识空间当中，迅速补充他耗损的神识。
神识之力虽有形有质，但极其细微，如法力、寂灭之力一样，可轻而易举地通过多尔体内经脉，不会对他产生任何伤害。
多尔这一举，自然逃不过承山川等人的眼睛，一行十四人见后，心中半喜半疑，喜的是多尔神识似是剧烈消耗，已到达被迫使用神识丹药进行恢复的地步。疑的是按照多尔如今所展现的实力，神识肯定要比他们雄厚才是，远远还不到服用神识丹药的程度。
承山川等人立刻便想到多尔是否是在故意诈他们，不过这个想法一起，便被排除了，因为根本没必要。
虽然想不明白多尔为何如此，但承山川等人倒是看到一点希望。神识丹药虽可补充神识，但由于品级不同，恢复的量和速度也自然不同，神合丹只是灵品丹药，可在不到十个呼吸内恢复圆寂境大圆满修士的神识，一旦入不敷出，神识便会慢慢耗尽，没有神识，就无法使用力量。
一行人操控法宝不断地攻击多尔，并在同时相互交流，片刻之后决定先和多尔就这样耗着，观察多尔是否真的是神识不支，若是如此，那便施展后手，全力攻击，将之神识耗干，自然而然就可擒下，也有可能是多尔为了时刻保持神识饱满，才服用神合丹。
判断多尔是否神识不支的方法很简单，从其接下来会服用何种丹药便可知道，若品质高于神合丹，便是神识不支，低于则不是。
而承山川等人的后手就是以自身灵魂操控法宝。
操控法宝的方法有三种，第一种是神御，顾名思义，是以神识操控法宝，只是耗费神识，对自身毫无危害。
第二种是血御，以精血辅之神识操控，其分两种情况，若完全掌握法宝，再施展血御，可大幅度提升法宝威力；若无法驾驭法宝，施展血御，只会动用法宝中一部分力量。不论是哪种情况，都会对自身造成伤害，但只要精心调养，过一段时间，便可恢复。
第三种是魂御，以灵魂驾驭法宝，同样分两种情况，掌握法宝之人在施展魂御时，只会消耗灵魂之力，虽然恢复起来较为困难，但对本身的伤害并不是太大。而无法驾驭法宝之人，在施展魂御时，是将自我一部分灵魂和法宝融为一体，进行攻击，此举危害极大，会损耗自身灵魂，想要修补灵魂，相当困难，并且自身修为会大跌，至于会跌到什么程度，依照融入法宝多少灵魂而定。
在未掌控法宝之前，若非迫不得已，没有人会使用魂御这种伤敌一千自损八百的方法，毕竟要付出的代价太过巨大。
承山川等人迟迟未使用魂御，是因为他们还要看看多尔是否真的可破开“四衍杀阵”，心机深沉如他们这样的人，决计不会轻易相信他人的话。
只有亲眼看到，才是真的
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