第三十三章：大同理论（2/3）
家后继有人：“下面有请天雍京城代表，楚毅先生上台。”
楚毅起身，大步而出，大殿陷入了沉静。众儒士的目光，都集中在这个强势崛起的年轻人身上。这便是大雍军方新的血液，也因为一曲《英雄迟暮》在儒士中也有一定的名声
楚毅站上台去，他便感到，这是一个难得的机会，能不能获得名士称号和完成剧情任务技惊四座，就看这一回了。在台上的楚毅，面对四面八方的儒士，他并没有任何胆怯。
先是对着最高处龙椅上的雍孝安帝遥遥一礼，就开始讲话了：“诸位，刚才诸位仁兄说的治国理念各有特色，说得很好！且里面各自包含着许多治道理，毅佩服。”儒家讲究谦逊，虽然楚毅觉得这些人的言论与自己前世里的牛人比起来不值一提，不过还是很有礼貌的此称赞了一下。
“楚君遥且言之。”陈彬见有些期待的说道。
“那楚毅便说说楚毅心中对美好世界的构想吧。”楚毅声音洪亮，“大道之行也，天下为公！选贤与能，讲信修睦！故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已，力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同……”
楚毅轻扫一眼雍孝安帝，却见席子内雍孝安帝似乎已经睡着了，心中暗道真是扶不起的阿斗时。却见在场的鸿儒皆倒吸一口冷气，仔细思考着；而大儒、中儒们匪夷所思一番后，才露出恍然大悟的神色。
《大道之行也》选自《礼记．礼运》，《礼记》为前世楚毅所在世界儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传由西汉戴圣辑录编纂完成，共49篇。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
大道，即指政治上最高的理想。大同，即指理想的社会。
在场的所有儒士震惊了，因为他们穷其一生之精力，也未能研究出个治国理念，只是在发扬儒家思想。而楚毅就不得了了，他在儒家思想的基础上建立了治国体系，将传统儒学的思想打破。
于是乎，楚毅便化身孔子，就在台上用对答和自述的方式，开始阐述他欲表达的理念。因此，一时间，楚毅在台上侃侃而谈，“让我们为了心中所谓的大同世界，为了开万世之太平，一起努力吧！”
“为开万世太平！努力！”众儒士齐齐吼起。
雍孝安帝听见声音，连忙令王秋打开席子，露出脑袋叫道：“楚爱卿说得好！为了大雍，开万世之太平，太好了！说得太好了！”
楚毅心中暗道：“这与你有毛关系，这都是以后朕的治国理念。”
鸿儒叶青皓首连摆，激动的说道：“楚君遥所讲大同，如明镜一般，照亮我心！可惜我已年迈，不然定助楚君遥开万世太平，大同世界！”
鸿儒赵文摸着长长的胡子，浑身发抖：“没想到楚君遥如此博学多才，肚中有治国之策，胜过无数先朝英杰。”
鸿儒王露双目精光急闪，最后点了点头：“君遥不但武略过人，且文韬也毫不逊色。比之我等，有过之而无不及也。”
鸿儒陈彬微笑着望向楚毅，心中暗暗觉得自己投资投对了，相信不久以后，陈氏又会在军方多一个砥柱。
鸿儒林允也佩服不已，“不想楚君遥文武全才，我大雍又多一员大才！”
只有鸿儒萧玄，眯着双眼，似乎在考虑着什么。
作为大同理论的提出者，楚毅也没想到会在这些儒士心中产生这么大的影响力，心说不愧为后世经典，就是牛逼。在另一方面也在窃喜，毕竟名声来了，名士的称号也到手了。
“以后别人介绍自己，也
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