第一章 赵王伦 37（2/2）
样说，说道：“回皇上，禹州离许昌太近，又太小，我怕张泓被偷袭，登封有?褛婀兀?芄ツ苁亍！?>司马伦也笑了：“也对，到了禹州，还不定谁偷袭哪。”
这个笑话不好笑，但大家都笑了。
刘琨这时才恍然大悟，原来刘舆承诺为齐王隐瞒，就是知道，明告诉孙秀齐王会反，他也只能玩阴的，不能明着讨伐。刘舆真是才华超群，不同凡响。
回到家中，刘舆问刘琨：“今天在朝堂和内宫都未见卫将军*，他去干什么了。”
*在司马伦核心圈子里是仅低于孙秀的重要人物，官封卫将军，负责全洛阳城和皇宫的守卫任务，这样的人不会轻易离开京城的。
刘琨脸色一变，说道：“*写信，向太子司马?告发孙秀专权擅政，未协众心，并劝太子速诛孙秀”
“结果太子不敢拿主意，就把信转给了皇上，*反倒自己被杀了。”不等刘琨说全，刘舆猜到了后果。
司马伦多年来以孙秀为军师，当然要向着孙秀。
刘琨又问：“大哥对时局有何看法？”
刘舆叹了一口气，说道：“兵祸将至啊，赵王皇位不正，齐王已经箭在弦上，其它诸王定有跟随者。”
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笔者语：如果说孔孟还是回避天，那么荀子就是直接否定天。荀子认为，自然界和人类各有自己的规律和职分，天道不能干预人道，天归天，人归人。故言“天人相分”，不言合，治乱吉凶，在人而不在天，并且天人各有不同的职能。如“天能生物，不能辨物；地能载人，不能治人”。天有其时，地有其财，人有其治”
儒学是讲“经学致用”的，而且在两千年的儒学发展中，“经学致用”一直是儒学发展的一条暗线。快讨论玄学
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