第一百一十一章 教徒（2/2）
无数人的信仰被凝聚在一起，都能无中生有的造就一个“神”出来。
或者说大家的信仰渴望需要一个什么神出来拯救众生，所以就被塑造了一个神出来。
这就是精神造就信息场的例子，“神”也被认为是一种信息场，而且是相当强大的那种。
在国外以前就做过一个实验，几个英国的历史家按照考证出来的细节，编造了一个历史人物出来，赋予了他生活细节习惯，甚至帮他帮他“娶”了妻子，生了儿女。总之就是在历史是凭空捏造了这么一个家庭出来，然后他们故意去找一个出名的灵媒，请他把这个编造出来的历史人物请上身。
结果这个灵媒还真的把这个并不存在，或者说之存在于科家们笔下的“历史人物”给请了出来，而且还回答了他们许多问题。比如他的生卒时间，妻子儿女，住在什么地方云云。结果居然和科家们编造出来的人物一模一样。
这就是一个很明显的例子，一个本不存在的历史人物，但是被这些历史家们赋予了一个“信息场”。也就是这些科家创造出了一个新的信息场，或者说“鬼魂”。
在道门的法术里面，这种例子更多。特别是民间法教，比如孙悟空绝对是一个虚构出来的小说人物。但是以前有着叫做大圣门的门派，对敌的时候居然可以“神打”，清出斗战胜佛上身。
那就是因为大家都知道孙猴子的形象，所以凭空造出来一个孙猴子的“信息场”出来。
白莲教的无生老母也是差相仿佛的一回事，在那个原始神像之中，拥有着太强大的信息场，可以轻易的请出无生老母降临。所以是白莲教最重要的法器了。
王雅君的父亲，当年就是为了寻找这尊法器而失踪的。
当然这些不是现在这时候黄岳讲解的，而是日后丁立慢慢的了解到的。
姜阳听了沉默不语，许久才说了一句：“对不起，我不该怀疑你们的！可惜已经晚了，我们都要死在这里……”
丁立听了前半截还在很大度的摇摇头，正想说什么话，却听到一阵很奇怪的声音夹杂在姜阳后半截的话里：“我们都要死在这里……”
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