第二百五十九章 东荒武学（2/3）
们接触了不下千外来者，能炼出炁的，也二三十个。”
说着，沈林便念出了一段练炁之法，
陈安静静听着，略略品味，发现只是最低级的吐纳术，不过与大乾武道筑基的吐纳术还是有些不同。
武功的确还是那个武功，但却是用一种全新的理念来诠释。
这个理念和大将军王的金身理念颇为类似，或者说与真武的道路相仿佛，都是靠挖掘自身返本归源来获得力量。且这种修炼方法更直接更直观，什么真气九窍更能让人明白武道对人体开发的明细。
当然，也不是说这种方法大乾的武道之路要强了，事实大乾的武道才是最好最正确最适合人们修炼的道路。
大乾的九窍法实际是一种外通天地之法，以外天地的异象来佐证内天地的正确，它阐述的是一种道，要求武者明晰法理，高屋建瓴，从至高视角剖析武学，它练的是一种境界，练的是一种修为，与其说是练武不如说是走一条证道之路。
而这里的武学，简单粗陋，它不讲什么道理，旨在开发人体，让人们感受血脉，生出炁这种能量，再以神御之，旨在完成生命本质的进化，方式方法霸道无。
九窍法人人可以练习，也是说人人都可以去寻找属于自己的道。而这里的武学却对资质要求极高，所谓的进化之路本是优胜劣汰，只有少部分人才能完成生命本质的进化，大部分人都会在进化的道路被自然选择而淘汰。
这让陈安不禁想到书提到过的先天神灵的修炼之法。
先天神灵天生强大，哪怕最弱的种族，一出生都有命轮的境界，一旦成年最次也是天轮。而一些强大的种族，甚至无需修炼成年后能直接跨越天道。
在先天神灵活动的时期，人类只诞生了蒙昧的意识，连明都算不。但向往光明，向往强大，祈求进化是生物本性，那时的人类也不例外，他们妄图学习先天神灵强大自身，奈何凡人怎能去走神灵的道路。
在付出无数的鲜血和代价后，人类终于拥有了属于自己的修炼方法，炼炁。也出现了最早的修炼之人，炼气士。
在昆仑昊天境与阳朔争过长短的陈安，对炼气士并不陌生，事后因为兴趣还专门在昆仑书院查过类似的资料。炼气士是一群在开发自身的同时，还采集天地精华弥补自身的修炼之人。
其实这是古武学，武道的萌芽。
之后人皇横空出世，创出了武道法门，不止找到了开发自身和引外力弥补自身的平衡点，还加入了武道的概念以御之，由是武道代替武学，人人可以习武，人人能够进化，走出了法身之道。
再之后，大将军王惊才绝艳，在人皇的基础，重新诠释了武道的定义，认为人体是一个完整的大世界，里面有无尽的秘藏，根本不用引外力弥补，以武道为核心指导，善于开发行，外力顶多能够为这个开发过程提供辅助。于是走出了金身之道。
这是央界武道的发展史，收录于章史之，为各大武直院必学的内容。
思绪翻转间，陈安注意力又回到了沈林所教授的这部吐纳术之。对于炼气士来说，各种吐纳术是他们的根本，有吞吐日月精华者，有吞吐草木菁英者，有吞吐雷电精气者，还有吞吐阴灵精魄者……成了不同炼气士的道路。
而这种吐纳术也算是新颖，竟然吞吐的是罡煞之气，而且还是最霸道的血煞阴罡，果有古炼气士的风范。
要知道日月精华，草木菁英，雷电精气，大多有害，算将之采集熔炼成丹，依然带着三分丹毒，死于这面的炼气士起码有炼气士总数的七八成，但是炼气士们依旧死不旋踵，因为朝闻道夕死可矣。
所以在陈安还在感怀这些人类的先驱时，沈林又补了一句：“这吐纳术修炼时一定要小心谨慎，一旦发现什么不妥立刻
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