第六百零五章 惊变（1/2）
五岳回来不看山，黄山回来不看岳。
这是对黄山最给力的评价。
五岳之所以出名，跟金大侠还有点关系呢。
由于他的影响几代人的武侠里提到了五岳。
东岳泰山、西岳西岳、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山，其中泰山居首。它们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭奠的处所，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
五岳风景各有特点，受到很多游客的青睐，很多文人作家也留下了大批诗文作品。
由于历史和文化原因，五岳在大秦名声比黄山还亮，但现代人们创造，黄山比起五岳还要壮观和秀丽，总体超过五岳。
只是还没人敢如此大言不惭说出黄山比五岳还俏丽和更值得一往的说法。
五岳是封建时代帝王加封的。“史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以宏伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭奠，举办封禅大典。
封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。而第一个举办大规模封禅仪式的是秦始皇。秦始皇亲身祭奠的处所只有泰山一处。到了唐代，封禅运动更加频繁。经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高。
大秦的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的处所。五岳在大秦虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考核，当然也就无法“择优录取”了。
五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，天子在这里祭奠，僧人羽士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也爱好在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，使得五岳更加著名。
苏曈这一句“五岳回来不看山，黄山回来不看岳”出来，是有网友点赞，但也有人不兴奋，尤其是五岳粉。
“吹什么牛啊，黄山有那么神奇？”
“五岳封泰山为首，我批准，但要说黄山比泰山还壮观、神奇，我第一个不服，我往过泰山了。”
“五岳的历史文化底蕴岂是黄山可比？”
“大秦最重视的是名分，黄山出师无名，夸得太大了。”
“黄山市旅游局给苏曈多大利益，他这么帮黄山？”
“有猫腻，刚被大祖传出当代圣人的称号，就斗胆给黄山封号，太嚣张了，我们不服。”
“伪圣人，看低我们的五岳，你往过五岳没有？”
“好大的口吻，谁给黄山的勇气？”
“”
五岳粉闹翻了，连一些文人也不服，他们最重视的是文化气味，多少帝王，多少文武百官，多少圣人登顶过五岳，而黄山有啥？
好汉同盟的人，或是往过黄山的人看不下往，也出来说话。
“麻痹，网上流传的五岳和黄山的图片到处都是，你们没亲身往过，也可以自己对照风景的吧，吵毛钱。”
“亲身往一趟，或是对照网上的图片，孰强孰弱，一目了然。”
“墨守成规，不思进取似乎比喻不适当，只能说你们了，质疑的人，最好自己亲身往看看。”
“实践就是真理，反对的人尽对没往过黄山。”
“我没往过五岳跟黄山，但我不管，听格格的话没错，固然他经常骗我们，但大是大非眼前，他从来都是一言九鼎。”
“圣人的话，就
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