第143章主客兵制度（2/3）_挽明

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第143章主客兵制度（2/3）

百姓不胜纷扰。而军中将官则不知廉耻，一味克扣军饷，搜刮地方，只图暴敛财物。

…臣以为，不待人而恃器，国威所以愈顿。与其徒耗财力购买红夷炮，不如对军士宣扬圣人经义，激发军士天良，以卫我大明百姓，火器终无益于成败之数。”

孙元化虽然不服气刘宗周的说法，但是这位道德先生所说的军中弊病却是实实在在存在的。作为一名西洋火炮专家，他的专长在于研究器具制造上，这种拿着圣人的教诲在朝堂上争论，却是他的短处。

孙元化满腹的不服气，但是又不能和刘宗周在陛下面前恶言相向，顿时变的面红耳赤了起来。

朱由检提出这些问题可不是为了反对修建西洋铳台，和排斥西学的。

因此他赶紧截住了刘宗周的话头说道：“蕺山先生此言大善，整顿军纪，宣教圣人之言，使得军士知道为何而战，的确很重要。像辽东游击将军李永芳，朝廷责以重任，又有抚顺坚城在手，然而东虏稍一进攻，就投降了。若是大明军中将官尽是此等人，就算西洋铳台修建满关内，东虏一来还不是依旧开城出降吗？

不过刘先生也有些地方过于偏颇了，大明将士知晓礼仪仁义之后，我等难道要让这些忠诚的将士们空着双手去保家卫国吗？如此岂不太让大明的将士们寒心了？

有没有大炮，大明的军士都要保家卫国，这是军人的职责。但是大明的将士拿着什么武器和敌人战斗，这却是朝堂之上衮衮诸公的责任。”

刘宗周虽然觉得朱由检说的不是很有道理，但是在他心中裁撤辽东军队、解决辽饷问题，才是最重要的大事，因此也就不再西洋火器的问题上面纠缠下去了。

至于徐光启、孙元化等人，既然崇祯并没有否定，采用西洋火器变革大明军队的建议，他们自然就更不会和刘宗周辩论下去了。

看着争吵稍稍平息了一些之后，朱由检才继续说道：“朕之所以提出刚刚的问题，只是想说三件事：一、西洋铳台修筑之法，虽然来自泰西，然而是否适合于我大明的使用，还需要进行试验，因此可先在京城左近试修一小台，以验证其利弊，然后再改进技术。

二、西洋铳台修筑之法乃是军国机密，而今后修筑铳台也需要专业的人手，因此朕以为兵部应当另设一军事工程院，专门研究攻城和守城器械、城池修筑方式之技术，兵部职方司主事孙元化可调任军事工程院郎中，负责筹集管理此部门，至于之前众人所推荐的伍继彩、李氏父子、高一志等人均可招录。

三、红夷炮、西洋铳虽是军国利器，但是我大明辖土亿兆，终不能靠买卖火器来维持国防安全。因此孙郎中、徐吏部可以招募人手，试制红夷炮和西洋铳。且西洋火器并非只求制造之术，西人使用火器多年，相必再使用火器之上有独得之妙，徐吏部可通过金尼阁教士，从澳门邀请火器操作军官，研究西洋火器操练之术。”

徐光启、孙元化对于崇祯的任命非常感兴趣，立刻答应了下来。

随后朱由检提到了第二个问题，“辽东兵多但是战力不高，虽然当初朝中指望以辽人守辽土，但是到了今天辽东有兵32营，其中半数以上都是客兵，客兵月饷二两，而主兵月饷一两。他们面对的都是同一个敌人，性命也同样只有一条，要是东虏来犯，是主兵上还是客兵上？这种制度必须要改变，不管是北兵还是南兵，不管是主兵还是客兵，都是我大明的将士，自然也要一视同仁。”

王在晋对于崇祯的这个说法，颇有不同意见，他赶紧辩解道：“主兵是本地人，有耕地可种，所以月饷才会少一些。而客兵都是外地人，他们不能种地，又要养家糊口，所以才会高一些。这主客兵制度，实际上已经考虑到本地和外地士兵的公平了。”

朱由检并不认同王在晋的解释，他
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第143章 主客兵制度（2/3）

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