第一百四十七章法则之力（三）（1/3）
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劫初人类是色界光音天的天人福德减小而掉下来的，人身都有光明，身长八丈四尺，寿命八万四千岁。
随着贪嗔痴的增长，人身的光明慢慢地褪失，身高越来越矮，寿命越来越短，一百年减一岁。减至人寿三十岁时，五谷不生，遍地都是饿死的尸体，是为“饥馑灾”。
我们现在虽然福报不大，但是大地上还能生长五谷杂粮。到后来人类根本没有粮食。
偶尔有人得到几粒粮食，就像我们现在珍藏黄金宝贝一般，一层层包好，藏在箱子底下。
偶尔找到一块先前人类的骨头，就非常高兴地用来熬汤，说：这是先前吃过粮食的人的骨头，我们喝了汤也会有福气，不会饿死。
人寿二十岁时，大规模的传染病使人类大面积地死亡，是为“瘟疫灾”。寿命十岁时，身高只有一尺，生下来五个月就结婚。人们都不孝不敬，争斗心非常强，只有恶人被人敬重。这时“刀兵劫”降临，人们不分老少，无论父母妻子，逢人必砍，见人必杀，由于众生共业所感，顺手摘一片树叶，也会致人于死地，如是经过七日七夜。此小三灾，每一小劫，皆发生一次。这时只剩下少数生起惭愧心的人从躲藏的山洞里出来，互相告诫，不要仇杀。
慢慢地，人们的福德又开始增长，身体越来越高，寿命越来越长，一百年加一岁，直到八万四千岁。这一个周期就是一个小劫。
佛法里讲的时间概念，不论是宏观还是微观都不可思议。比如说，按通途法门，从凡夫初发心历经十信、十住、十行、十回向到初地菩萨，要一大阿僧祗劫，从初地到七地要一大阿僧祗劫，从七地到成佛要一大阿僧祗劫
即一念之心，已是经历了三万六千次的生住异灭了。
有一定禅定功夫的人都知道，时间也不是一维的，它也是有弹性的，而且可以逆转，甚致可以说根本就不存在，它只是我们对空间认识所产生的一种错觉而已。
“因物故有时，离物何有时？”
对一位觉者而言，根本没有时间、空间的概念，十方三世一切都在眼前。
其实这种说法也不确切，这种境界根本不是语言所能表达的，只能说，他就是一切，一切皆是他的法身，一花一叶、一举一动皆是佛性的流露。
有人囿于凡夫情见，怀疑千百人同时念佛，佛如何照应得过来？
殊不知因为法身周遍整个法界，大无其外，小无其内，所以哪里念佛哪里就有佛，所谓“千江有水千江月”，一月在天，天下所有的江河池塘皆可映现。
时间只不过是一把衡量物体位置变化的尺子，“没有时间的世界”这个概念听起来会是多么荒谬。
“我们现在还不能很容易地接受这种观念。”
但是，常识对于理解宇宙从来都是不可靠的向导。
我们对时间流逝的感觉与认为地球是平面的信条一样荒谬。
我们生活在一个没有时间、运动以及任何形式变化的宇宙中这就类似于上面所讲的佛的法身境界。但科学上只有概念，无法实证。
当一个物体在高速运动时，空间长度会缩短，时间会拉长，即变得缓慢，物理学上所谓的“时间蔓延”现象，时间是由于物体的相对运动而产生的。
苏进对于这个经典理论不认同，也不否认，因为这个理论是他在时空法则的启蒙理论。
假如把人装进一个特殊的炮弹发射出去，当速度足够大时，空间会变形，时间也跟着变，他可能会看到昨天发生的事，甚致前天，甚致去年，也许会看到明天将发生的事，甚致明年、后年。
当他旅行一天回来，地面可能过去了好多年，或者他又回到了过去。
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