第018章 包容征服（2/3）
，一声惨叫，跌倒在榻上。
房若虚被晁用之和李摩柯架着，站在院子里，嘴里骂骂咧咧：“你们两个敢打老子！老子和大哥的同甘苦共患难的亲兄弟，当初老子和大哥在长安街头落难的时候，你们两个在哪里！”
晁用之说道：“步大人要打你，我们也是无可奈何，还请房先生见谅。”
“你敢……”
步云飞拍了拍晁用之的肩头：“晁将军，你也是个死脑子，是金瑶公主要打房若虚，又不是我要打。”
晁用之怔了怔：“那不是一回事吗？”
“那是一回事吗？”房若虚喝道。
“那该怎么办？”
“你们自己看着办呗！总之，只要让金瑶公主把这口气顺过去，这女人是重度抑郁症，顺一顺就好了。”
步云飞说着，扭头就走。
“啥叫重度抑郁症？”晁用之还是一脸的懵懂。
还是李摩柯反应过来，指着院子里一株榆树说道：“晁将军，公主身上有伤，下不得床，见不到外面的动静，咱们就打那榆树，只是麻烦房先生叫上一叫，公主听着动静，自然就顺心了！”
“妙计！”晁用之赞道。
不一时，院子里响起房若虚的惨叫声：“公主饶命啊！”
……
关帝庙大殿里，银瑶公主秦小小面向关帝神像，跪在蒲团上，双手合十。
刚刚从城外回来的阳泉百姓和军户们，跪在秦小小的身后，向神龛上庄严肃穆的关帝塑像，磕头祷告。
关云长是民间的武神。
数千年来，中国从未形成过统一的一神崇拜。关云长只是中国民间的众多偶像之一。
在宗教史上，中国的多神崇拜是一个让西方人百思不得其解的谜团。不管是神学家还是政治家，都承认一个基本的原理：宗教史从泛神论到多神论，再向一神论的演化。最原始的宗教是泛神的，随着人类文明的发展，人类心智的开化，人类对自然界的敬畏，逐渐从泛神论向多神论演化，最终，形成单一的一神崇拜。
一神崇拜比多神崇拜文明，而多神崇拜比泛神崇拜文明。人类的思想史，就是沿着这样一种进步发展方向。
然而，在中国这个有着五千年文明史的国家，她的宗教崇拜史，却背离了这一路线。
中国人从未放弃过多神论，甚至，也没有放弃过泛神论。
即便是中国的统治者确立了“独尊儒术”的法则，并试图以“天”这个抽象的神明，取代所有的偶像，形成独尊的一神崇拜体系。但是，这一企图，在民间却是寸步难行！千奇百怪的民间崇拜，渗透了百姓生活的方方面面，而“天”这个概念，与百姓的生活却是毫不相干！
最后，统治者不得不向民间让步，形成“三教合一”的奇谈怪论。佛祖、道祖和儒教的“天道”并行。而在民间，被统治者视为“淫祠乱神”的民间宗教崇拜，从未消减过，各种各样的偶像神明，被百姓崇拜，而官方却只能听之任之。
从这个意义上看，中国民间力量之强大，令人咂舌。
中国的文明之所以绵延不绝，这是一个极其重要的原因——文明蕴藏于民间！或者说，文明蕴藏于生命的血脉基因之中！因此，中国文明的不可以被消解的！
关云长就是这众多民间偶像之一。
可以说，关云长一度成为官方法定的崇拜，是民间抗争的结果！
在中国民间众多的神明之中，关云长是最为亲民的！
这位平民出身的神灵，他活着的时候，是百姓的英雄；他死了之后，是百姓的保护神！
阳泉关的百姓，这些被视为绵羊的芸芸众生，因为官方禁止他们祭祀心目中的神灵，他们反叛了，成了一
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