第7章十六阴阳（1/2）
其实第一次尝试以失败告终，柳明心中自然也急，
不过显然他却很好地掩饰了，并没表现出来，而是以一种别人看似轻松地方式化解了，
其实他一面打哈哈故意拖延时间的同时，一边心中急思电转，
在大脑中快速思索破解之法，在情急之下，想到了在另外那个世界考古时看到的，那本《十六字阴阳风水秘术》。
也难快他会想到那东西，因为那本书被称为天下第一风水奇书，据说成书于清代，乃是集风水，阴阳，摸金倒斗之术之大成，但至于是不是真是清代或者其他朝代，就没人知道了，
假如成书于清代，那么在更靠前的朝代古人是不知道的，这是一个大漏洞，然而眼看时间已到，柳明已经顾不得那么多了，
除了这个一时间他想不出更好更合适的解释来，而假如他一言不发的话，则必然失去最好的机会，被淘汰是一定的，至于接下来的排名争夺自然就没有他是份了，一切辛苦都将白费，这是柳明不能接受的。
所以在看到‘十六阴阳’这四个字的时候，他本能地和《十六字阴阳风水秘术》联系到一起，稍加雕琢就硬着头皮上了，因为情急之下他已经顾不了那么多了。
只见柳明负手而立，故作轻松地微微笑，淡淡地开口。
“这十六阴阳，无非十六个字。”
在众人惊异的目光中，顿了顿继续道。
“天、地、人、神、鬼，
佛、魔、畜、慑、空，
镇、遁、物，
化、阴、阳。
所谓天，指的是上观天星、下审地脉。
所谓地，指的是相形度地，山川河流之走向，正所谓‘大道龙行自有真，星峰磊落是龙身’。
所谓人，指的是阴宅阳宅，阴宅，死人之居所，阳宅活人之场所。
所谓神，指的是神仙在穴中尸解羽化。
所谓鬼，指的是棺椁之摆放，殉葬者与陪葬品，长明灯，长生烛等冥器，死人所用之物。
所谓佛，指的是禅宗风水，大小无相。
所谓魔，指的是风水中之凶相，恶兆。
所谓畜，指的是山川地貌之百兽形态之吉凶，如卧牛之形态的山峰，望月牛形态之山峰，落凤形态之山峰，升龙形态之峰等等。
所谓慑，指的是指的是‘观盘辨局’，‘分金定穴’之术。
所谓空，指的是，指的是一种境界，一种“造化之内、天人合一”究极奥妙，也是风水秘术的最高境界，所谓‘大象无形，大音稀声’就是这个意思
所谓镇，指的是，如何镇煞、避煞逢凶化吉。
所谓遁，指的是是古墓结构，机关布局等等。
所谓物，指的是，万物之变，具体指的是妖异怪邪，天地万物皆有灵性，而且无时无刻不在变化，
而环境之变必然导致风水之变，有大变也有小变，有恶变也有善变，
而清浊混淆，阴阳逆转将产生一些非常恐怖的事物和现象，产生出一种不合常理之物，谓之妖，粽子，冥兽，各种异兽便在此中风水变化中而产生。
所谓化，指的是，指的是变化，通过人力改变风水。
所谓的阴，指的是世人不见之形，何为不见之形？主要是山川河流中所蕴涵着的气与运。
所谓阳，指的是世人看得见之形，比如一座山所呈现的相貌和态势。”
一席话说的众人无不震惊，顿生醐醍灌顶之感，听得白衣老人鼓掌叫好，感慨万千。
只见这位堪称升龙府倒斗界的倒斗泰斗的老人激动莫名，这位骨董行会的副会长连说五个好字。
“好，好，好，好，好。”
语气句比一句来
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