第三十八章 太学论儒（2/3）
只得其一也。“好嘛，《说文解字》里的解释，也只是其一了。大家继续听。”何者为儒？吾意以为有三：《说文》曰儒者术士也，太史公《儒林别传》亦云：秦之季世坑术士，而世谓之坑儒；司马相如言：列仙之儒，居山泽间，形容甚臞；赵太子悝亦语庄子曰：夫子必儒服而见王，事必大逆……
儒者，人之需也。道、墨、名、法、阴阳、、诗赋、经方、本草、蓍龟、形法，此皆术士，亦为人之所需也，何遽不言儒？此为术士之儒也。
又曰儒者，知礼乐射御书数。《天官》曰：儒以道得民。说曰：儒，诸侯保氏有六艺以教民者。《地官》曰：联师儒。说曰：师儒，乡里教以道艺者。此则躬备德行为师，效其材艺为儒。
其三，方为班孟坚所言之儒。以上三者，皆可称儒。然儒之名于古通为术士，于今则专为师氏之守矣……“
刘备洋洋洒洒，把后世国学大师章太炎先生的《原儒》一文大段引用到自己的谈话中。下面的太学诸生听得呆了。这个时代，哪里有人针对这个问题做出过如此深入的研究？
众人只见刘备引经据典，信手拈来，有理有据。顿时觉得刘备果然博闻强记，让他们都有些羞愧了，好多书他们也有翻过，只是内容却记不得了。哪能如刘备这般能随口说来。再看刘备时，便觉得他好高大上！用后世的话来说，逼格顿时立起来了。
刘备见镇住诸人之后，便莞尔一笑，朗声道：”然则儒者当有何为耶？“
众人纷纷不语，悉听刘备高论。
刘备便道：”为儒者，当为天地立心！“
此乃刘备之论，大家或多或少都听过此论。”天地本无心，天地止生万物而已，不与圣人同忧。我等传习圣道，格物致知，便是以人心合天心，大其心，以为天地而立也！“大家点头称是。
刘备又道：”然则还不够，为儒者，应为生民立命！民者，吾同胞也；物者，吾与也。我等为儒者，将奉天子而理天下，应为生民立命！“
刘备又发新论，大家激动了，他之所言是如此的新颖而发人深省，虽从未见闻却又一切合乎情理。此时又见刘备大声道：“为儒者，还须为往圣继绝学！国朝以来，儒者孜孜于繁剧章句之间，而不知天地之大，惑溺于外道之中，而孔孟之道不传也。故班孟坚有言惑者既失精微，辟者随时抑扬，违离道本，苟以哗从取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸衰也。是以，我等儒者，当为往圣继绝学！”
刘备不顾台下的骚动，继续大声道：“然则犹未足也！我等儒者，当为万世开太平！”
“上佐君王，下安黎庶，外服夷狄，内平贼寇，开万世太平之基业，此数事，非我儒者谁人可当？”
刘备振聋发聩的声音在诸子心间回响。他的声音锵然有力，带着热血激昂，直指人心！
在座诸子，谁不是热血青年？谁不渴望建功立业，以名传青史？有史以来，只有汉朝的士民们，从上到下，皆充满了尚武的风气。男儿多好功名，皆欲马上取之。是以朝廷征发大军出塞时，游侠儿，悍勇少年皆踊跃从之。而汉武帝经常征发犯官、亡命、勇敢、游侠等士出战，仍能屡胜。我大汉的儿郎，皆是血性的好儿郎！崇尚军功和荣誉的好儿郎！
刘备的最后一句话，充满了神秘的力量，它鼓舞人心，它煽动热血，诸子皆站了起来，激动而严肃的向刘备大礼拜下，而后齐声大吼道：“我等儒者！当为万世开太平！
上佐君王，下安黎庶，外服夷狄，内平贼寇，开万世太平之基业，此数事，非我儒者谁人可当！！！”大有一副舍我其谁的架式。
刘备看着被自己煽动得嗷嗷叫的太学生，满意的笑了，这样的精神劲儿，才是我大汉太学生的风采么。不然天天扯谈，整个人迟早得
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