第一一二章：人情公关；智在力上。（2/3）
师”的评价，那怕把自家抬到天上，像夏逢春这样传统正牌大师，也是不当回事的。故才有此一问。
王平呵呵一笑：“这位金老板财雄势大，咱可没有这个福气高攀。我那位金叔，说来夏叔您肯定也认识，麻衣派当代掌门，享誉江浙的金罗盘，金大师！”
“哦，原来是金罗盘大师啊！”
夏逢春就笑了起来，略一了解王“贤侄”和金大师的关系后，就笑道：“那咱们就真不是外人啦，二十年前你金叔初出道时，游历天下，也曾经到过巴蜀。当时我还在学艺呢，你金叔找上门来，家师智通长老年事已高，我便代师出战，和你金叔切磋了一回，不打不相识，结为好友。以后他到巴蜀办事，再忙也必抽时间会我一下。贤侄可别听你金叔瞎吹，这老伙计在捧我呢。”
看来夏逢春和金罗盘关系是真不赖，爱屋及乌，对王“贤侄”也真正亲热起来。
减少了压迫感，王平也是心头一松，理智很重要啊，有木有？幸好预先知会了金老叔一声，了解了两人的交情，现在抛出来，果然收到奇效。
咱们华夏是个人情社会，人情关系，无处不在——洞彻世事皆学问，人情练达即文章。智慧，比武功法力更好用啊，有木有？
多了这层关系后，王“贤侄”和夏“叔叔”更亲近些了，多了些自家人的感觉。通过女儿先前简单的战斗描述，夏大师就心下了然，知道这王贤侄在身法方面有所欠缺，就笑着说贤侄以后有空了就常来家里坐坐，流露出指点之意。
见状，夏燕明就呵呵一笑，说我父亲这人严厉得很，自己小时候就没少挨训，王世兄以后有苦头吃了。取笑一句后，又说来日方长，练身法也不急于一时，晚饭还早，不如出去转转，熟悉熟悉地头。
此言正和王百户心意，就笑着对叔父叔母说，小侄以后可就常来叨扰了，可不要嫌小侄烦人。
夏大师笑着应了，夏母挥挥手，说你们年轻人出去逛逛吧。
王平询问大家的意见，要不要一起转转？米雪儿对神秘而强壮的“大师望”兴致正浓，自是要跟着。玛丽也要去。
老教授看出夏大师的真实份量，他现在入了修炼的门槛，对这些正是感兴趣的时候，再说王道友迟早是要回国的，多认识些真材实料的同道，对自家的道途，也是有好处的，就说我这糟老头子就不去凑热闹了，和夏大师聊聊。
高翻译乐见其成，自是不会跟着扫兴。史密斯教授身形肥胖，也不怎么爱走。再说他也多少看出点道道，知道这位“深具风度”的恰恩那中年男人，怕是比“神秘的东方望”还要神秘的大师…
郑致学从小接受的中西结合式教育，虽然看出夏大师的真实份量，也对这些感兴趣。但华夏男人嘛，大多都是有了老婆就忘了娘，虽然老爸爱好这个，但是，老婆要出去逛逛，咱得陪老婆不是？
当下，客人们就分为两拨，父亲在家陪老教授和史密斯闲扯，聊些神秘的东方玄学方面的话题。女儿则带着王平一伙出去溜达。
话说东方学术，虽然门派各异，但大致无出儒、道、释、医、武五大派系之外。派系有五，但说到底，还是一个根子——形而上的道学体系。
所谓技者进乎道，华夏传统学术技艺，无论医武、风水命理、气功丹道等带玄学性质的技艺，还是园林、雕刻、诗词文章等人文艺术，任何一门，专研到极深处，都会和“形而上”的道体扯上关系，此乃国人基因、文化源流所定，是研究东方传统学术的必然规律。
所以真正的传统华夏文化技艺大师，大多都是通家，通晓百家，出入三教的人物。臂如百年前一代武学大宗师孙禄堂，本是穷苦贫民出生，没上过什么高等学堂。但以武窥道，自学成才，才学不逊于名家大儒。可与当时北平高等师范学校山
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